..................................
ـــــــــــــــــــــــــــــ
في (ق):
" ﴿حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ﴾ بطلت حسناتهم.
قيد الردة بالموت عليها في إحباط الأعمال، كما هو مذهب الشافعي - رحمه الله (١) -، والمراد بها: الأعمال النافعة.
وقرئ: (حبَطَت) بالفتح، وهو لغة فيه (٢) " (٣) أهـ
وفي (ك):
" ﴿حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾ لما يفوتهم - لإحداث (٤) الردة - مما للمسلمين في الدنيا من ثمرات الإسلام، باستدامتها (٥) والموت عليها من ثواب الآخرة.
وبها احتج الشافعي: على أن الردة لا تحبط الأعمال حتى يموت عليها، وعند أبي حنيفة: أنها تحبطها وإن رجع مسلما." (٦) أهـ
كتب السعد:
" (لما يفوتهم) متعلق بـ ﴿حَبِطَتْ﴾.
و(مما للمسلمين) بيان لما يفوتهم.
(من ثمرات) بيان لما للمسلمين، ثم عطف باستدامتها على (بإحداث)، والضمير: للردة.
و(من ثواب) على (مما للمسلمين).
_________
(١) في ب بزيادة: تعالى.
(٢) قرأ الجماعة: ﴿حَبِطَتْ﴾، بكسر الباء.
وقرأ الحسن وأبو السمال (حبَطت) بفتح الباء، وهي قراءة أبي السمال في جميع القرآن.
والفتح والكسر لغتان، والمشهور فيهما: الكسر.
ينظر: الكشف والبيان (٢/ ١٤١)، الكامل في القراءات (١/ ٥٥٦)، المحرر الوجيز (١/ ٢٩١)، البحر المحيط (٢/ ٣٩٤)، الدر المصون (٢/ ٤٠١)، روح المعاني (١/ ٥٠٥).
(٣) تفسير البيضاوي (١/ ١٣٧).
(٤) في تفسير الكشاف بلفظ: (بإحداث)، وهو الصحيح.
(٥) في تفسير الكشاف بواو العطف قبل لفظ: (باستدامتها).
(٦) تفسير الكشاف (١/ ٢٥٩).
نتائج البحث
