يعملون به نعم عملوا به، وإن خرج (لا) أخروه عامة ذلك حتَّى يأتوه مرة أخرى، ينتهون فِي أمورهم إِلَى ذلك مما أخرجت به القداح (١).
قال الله تعالى: ﴿ذَلِكُمْ فِسْقٌ﴾ وقال مجاهد: هي كعاب فارس، والروم التي يتقامرون بها (٢).
وقال سفيان بن وكيع (٣): هي الشطرنج (٤).
(١) [١٢٢٠] الحكم على الإسناد:
إسناد المصنف إِلَى ابن إسحاق ضعيف جدًّا، لكن مقالته ثابتة عنه فِي سيرته، كما سيأتي فِي التخريج.
التخريج:
أخرجه الطبري فِي "جامع البيان" ٦/ ٧٧ من طريق ابن حميد عن سلمة، عن ابن إسحاق.
وانظر: "السيرة النبوية" لابن هشام ١/ ١٦٠ ففيها كلام ابن إسحاق.
(٢) أخرجه الطبري فِي "جامع البيان" ٦/ ٧٦، وعبد بن حميد، كما فِي "الدر المنثور" للسيوطي ٢/ ٤٥٤.
(٣) ابن الجراح، أبو محمَّد الرؤاسي، كان شيخًا فاضلًا، إلَّا أنَّه ابتلي بوراق سوء، يدخل فِي حديثه ما ليس منه، فنصحه الأئمة بتركه، فلم يفعل، فلذلك سقط حديثه، كما قال ابن حبان، تُوفِّي سنة (٢٤٧ هـ).
انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٤/ ٢٣١، "المجروحين" لابن حبان ١/ ٧٧، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٢/ ١٥٢، وبين ابن حجر فِي "تقريب التهذيب" (٢٤٥٦) أنَّه ساقط الحديث لأجل العلة التي ذكرها ابن حبان.
(٤) ذكره عنه الطبري فِي "جامع البيان" ٩/ ٥١١، وقد استغرب هذا القول المحقق محمود شاكر رحمه الله، وحق له ذلك؛ لأن الشطرنج لا يستقسم بها، بل هي من اللهو واللعب المعروف، ولكن تزول الغرابة إذا علم أن لسفيان وراق سوء فلعله أدخل عليه هذا، فحدث به.
إسناد المصنف إِلَى ابن إسحاق ضعيف جدًّا، لكن مقالته ثابتة عنه فِي سيرته، كما سيأتي فِي التخريج.
التخريج:
أخرجه الطبري فِي "جامع البيان" ٦/ ٧٧ من طريق ابن حميد عن سلمة، عن ابن إسحاق.
وانظر: "السيرة النبوية" لابن هشام ١/ ١٦٠ ففيها كلام ابن إسحاق.
(٢) أخرجه الطبري فِي "جامع البيان" ٦/ ٧٦، وعبد بن حميد، كما فِي "الدر المنثور" للسيوطي ٢/ ٤٥٤.
(٣) ابن الجراح، أبو محمَّد الرؤاسي، كان شيخًا فاضلًا، إلَّا أنَّه ابتلي بوراق سوء، يدخل فِي حديثه ما ليس منه، فنصحه الأئمة بتركه، فلم يفعل، فلذلك سقط حديثه، كما قال ابن حبان، تُوفِّي سنة (٢٤٧ هـ).
انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٤/ ٢٣١، "المجروحين" لابن حبان ١/ ٧٧، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٢/ ١٥٢، وبين ابن حجر فِي "تقريب التهذيب" (٢٤٥٦) أنَّه ساقط الحديث لأجل العلة التي ذكرها ابن حبان.
(٤) ذكره عنه الطبري فِي "جامع البيان" ٩/ ٥١١، وقد استغرب هذا القول المحقق محمود شاكر رحمه الله، وحق له ذلك؛ لأن الشطرنج لا يستقسم بها، بل هي من اللهو واللعب المعروف، ولكن تزول الغرابة إذا علم أن لسفيان وراق سوء فلعله أدخل عليه هذا، فحدث به.
نتائج البحث
