وأبي حاتم السجستاني.
وقال أبو عبيدة، والأخفش، وغيرهما: إن الأرجل معطوفة على الرءوس، على الإتباع والجوار لفظًا، لا معنى (١)، كقول العرب: جحر ضب خرب، وقولهم: أكلت الخبز واللبن، قال الله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا﴾ (٢).
وقال الشاعر (٣):
ورأيت زوجَك في الوغى... متقلدًا سيفًا ورمحا
والرمح لا يتقلد، وإنما يحمل.
وقال لبيد:
...... وأطفلَت... بالجلْهتين ظباؤها ونعامها (٤)
والنعام لا تُطفِل، وإنما تفرخ.

(١) انظر: "معاني القرآن" للأخفش ٢/ ٤٦٥.
(٢) النساء: ٧٥.
(٣) هو عبد الله بن الزبعري.
والبيت في: "الكامل" للمبرد ١/ ٢٨٩، "الخصائص" لابن جنى ٢/ ٤٣١، "الأمالي" لابن الشجري ٣/ ٨١، ٨٣، "شرح الأشموني" ٢/ ١٧٢.
(٤) هذا جزء من بيت، أوله:
فعلا فروع الأيهقان، وأطفلت... ،
ذكره ابن منظور في "لسان العرب" ١٣/ ٤٨٥ (جله)، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٦/ ٩٥.
والجلهتان: جانبا الوادي، أو فمه.


الصفحة التالية
Icon