والحكمة -أي: زيادة على ذلك (١).
وقال عبد الله بن بريدة: معناه: تمامًا مِنِّي، على إحساني (إلى موسى) (٢) (٣).
وقال ابن زيد: معناه: تمامًا على إحسان الله إلى أنبيائه، وأياديه عندهم (٤).
وقال الحسن: منهم المحسن، ومنهم المسيء، فنزل الكتاب تمامًا على المحسنين (٥).
وقرأ يحيى بن يعمر: (على الذي أحسنُ) بالرفع (٦) أي: على (٧) الذِي هو أَحْسَن.
﴿وَتَفْصِيلًا﴾: بيانًا ﴿لِكُلِّ شَيْءٍ﴾: يُحتاج إليه، من شرائع الدين ﴿وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ﴾.
(١) انظر: "الكشاف" ٢/ ٧٧، "التفسير الكبير" للرازي ٤/ ١٤، "معاني القرآن" للنحاس ٢/ ٥١٩، "معالم التنزيل" ٣/ ٢٠٥.
(٢) ليست في (ت).
(٣) "معالم التنزيل" ٣/ ٢٠٦.
(٤) "جامع البيان" ٨/ ٩١، "زاد المسير" ٣/ ١٥٣، "النكت والعيون" للماوردي ٢/ ١٨٩.
(٥) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ١٤٣.
(٦) "المحتسب" لابن جني ١/ ٢٣٤، "معاني القرآن" للنحاس ٩/ ٥١٢، "جامع البيان" ٨/ ٩١.
(٧) ليست في (ت).
(٢) ليست في (ت).
(٣) "معالم التنزيل" ٣/ ٢٠٦.
(٤) "جامع البيان" ٨/ ٩١، "زاد المسير" ٣/ ١٥٣، "النكت والعيون" للماوردي ٢/ ١٨٩.
(٥) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ١٤٣.
(٦) "المحتسب" لابن جني ١/ ٢٣٤، "معاني القرآن" للنحاس ٩/ ٥١٢، "جامع البيان" ٨/ ٩١.
(٧) ليست في (ت).