الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) قاله: ابن عباس وقتادة.
انظر قول ابن عباس في "فضائل القرآن" لابن الضُّرِيس (ص ٣٣)، "الناسخ والمنسوخ" للنحاس ٢/ ٣٥٨، "الدر المنثور" للسيوطي ٣/ ١٢٥.
انظر قول قتادة في "الإتقان" للسيوطي ١/ ٤٩، "المكي والمدني في القرآن" لعبد الرزاق حسين ١/ ٣٠٩.
وقد ورد ذكر بعض آيات من الأعراف بأنها مدنية من قوله: ﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ﴾ [الأعراف: ١٦٣]. قوله: ﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [الأعراف: ١٦٧].
انظر: "الناسخ والمنسوخ" لابن سلامة (ص ٧٠)، وقيل إلى قوله: ﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ﴾ [الأعراف: ١٧١].
انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ١٤٩، "البرهان في علوم القرآن" للزركشي ١/ ٢٠٠، "إرشاد العقل السليم" لأبي السعود ٣/ ٢٠٩.
(٢) هذا العد للآيات في المدني والمكي والكوفي.
انظر: "البيان في عبد آي القرآن" للداني (ص ١٥٥).
(٣) من (ت) وهذِه الرواية لعد الآيات في البصري والشامي المرجع السابق.
(٤) في (ت): وكلماتها ثلاثة.
(٥) في (ت) قدم ذكر الكلمات على الحروف.
(٦) أبو الحسن النيسابوري، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٧) ثقة.