الكشف والبيان عن تفسير القرآن

الخليل بن أحمد: القريب والبعيد يستوي فيهما المذكر والمؤنث والواحد والجمع (١) واحتج بقول الشاعر:

كفى حَزنًا أنّي مقيم ببلدةٍ

أخلاّئي عنها نازحون بعيد (٢)

وقال آخر:

كانوا بعيدًا فكنت آملهم

حتّى إذا ما تقاربوا غدروا (٣)

وقال (٤) في المؤنث:

فالدار منّي قريب غير نازحة

لكن نفسي ما كانت مواتاتي (٥)

وقال سيبويه: لمّا أضاف المؤنث إلى المذكّر، أخرجه على مخرج التذكير (٦).
وقال الكسائي: أراد أن رحمة الله مكانها قريب كقوله

(١) انظر: "العين" للخليل ٥/ ١٥٥.
(٢) انظر: "عقلاء المجانين" لابن حبيب النيسابوري (ص ١١٠)، "زهر الأكم في الأمثال والحكم" لليوسي ١/ ٢٦٦.
(٣) انظر: "زهر الآداب وثمر الألباب" للقيرواني ١/ ٤٨٦. وفيه: هجروا. بدلا من: غدروا.
(٤) لم أعرفه.
(٥) لم أجده.
(٦) لم أجده.