"لَمَّا قضى اللهُ الخلقَ كتب في كتابٍ، فهو عنده فوق العرشِ: إن رحمتي سبقتْ غضبي" (١) (٢).
ثم قال: ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ﴾ اللام فيه لام القسم، والنون نون التأكيد (٣)، مجازه: والله، ليجمعنكم في قبوركم (٤) ﴿إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾: (يعني: في يوم القيامة، إلى بمعنى: في، وقِيل: معناه: ليجمعنكم في قبوركم إلى يوم القيامة) (٥).
﴿لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ﴾: غبنوا، و (الذين) في موضع نصب، مردود على الكاف والميم، في قوله: ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ﴾ ويجوز أن يكون رفعًا؛ على الابتداء، وخبره: ﴿فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ (٦).

(١) جاء على هامش نسخة (ت): (وقيل: كتابها عليه في اللوح المحفوظ، وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: "لما قضى الله الخلق كتب كتاباً فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي". وفي بعض طرق "الصحيح ": (سبقت غضبي). "رموز كنوز". اهـ.
(٢) [١٣٤٥] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات ما عدا شيخ المصنف لم يذكر برجح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه البخاري في "صحيحه"، كتاب التوحيد، باب ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ﴾ (٧٤٥٣)، ومسلم في "صحيحه" كتاب التوبة، باب في سعة رحمة الله، وأنها سبقت غضبه (٢٧٥١).
(٣) في (ت): التوكيد.
(٤) ليست في (ت).
(٥) من (ت).
(٦) "مشكل إعراب القرآن" لمكي بن أبي طالب ١/ ٢٤٦، "التبيان" لأبي البقاء العكبري ١/ ٢٣٨.


الصفحة التالية
Icon