وقال الحسين بن الفضل: معناه ليظهره على الأديان كلها بالحجج الواضحة والبراهين اللائحة، فتكون حُجة هذا الدين أقوى (١).
وقال أَيضًا: قد فعل الله ذلك، ونجزت هذِه العِدة لقوله (٢) تعالى ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ (٣) الآية.
وقال بعضهم: هو أن يظهر الإِسلام فِي كل موضع؛ بأن لا يجري على أهله صغار أيّ موضع كانوا، فلا تؤخذ منهم جزية كما تؤخذ من أهل الذمّة.
وقيل معناه: ليظهره على الأديان التي حول النَّبِيّ - ﷺ - ويقاتلونه على الدين، فيظهره على دينهم ويغلبهم فِي ذلك المكان (٤).
وقيل: هو جريان حكمنا (٥) عليهم والله أعلم.
* * *

= وأخرجه مسلم فِي الفتن باب لا تقوم الساعة حتَّى تعبد دوس ذا الخلصة (٢٩٠٧) ومن طريقه البَغَوِيّ فِي "شرح السنة" ١٥/ ٩١ - ٩٢، وأبو يعلى فِي "مسنده" ٨/ ٤٧، والبيهقي فِي "السنن الكبرى" ٩/ ١٨١ كلهم من طرق عن عبد الحميد بن جعفر.. به.
(١) ذكره الماوردي فِي "النكت والعيون" ٢/ ٣٥٦ وقال: وهذا قول كثير من العلماء، والبغوي ٤/ ٤٠، وابن الجوزي فِي "زاد المسير" ٣/ ٤٢٨، والواحدي فِي "الوسيط" ٢/ ٤٩١ وعزاه لأهل المعاني.
(٢) فِي (ت): بقوله.
(٣) المائدة: ٣.
(٤) انظر "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ٤٠.
(٥) فِي (ت): كلمتنا.


الصفحة التالية
Icon