(أي متتابعة) (١).
﴿ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ أي: الحساب (٢) المستقيم (٣) ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾؛ أي في الأشهر الحرم (٤) بالعمل بمعصية الله وترك طاعته (٥).
= القعدة وذو الحجة ومحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان" واللفظ للبخاري.
(١) ما بين القوسين زيادة من (ت).
(٢) في الأصل: الحسبان، والمثبت من (ت).
(٣) هذا تأويل السدي كما أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٩٢.
(٤) هذا قول قتادة والفراء كما في "زاد المسير" ٣/ ٤٣٣ و"معاني القرآن" للفراء ١/ ٤٣٥، واختاره الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٢٧، والزمخشري في "الكشاف" ٢/ ١٥١، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ١٩٧.
ولم يذكر المصنف القول الآخر في مرجع الضمير في "فيهنّ"، وهو عوده على الاثني عشر شهرا، كما قاله ابن عباس فيما أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٩٣، واختاره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٣/ ٣١.
وانظر توجيه القولين في "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ٤١.
(٥) هذا تفسير عبد الرحمن بن زيد بن أسلم للظلم، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٩٢.
(١) ما بين القوسين زيادة من (ت).
(٢) في الأصل: الحسبان، والمثبت من (ت).
(٣) هذا تأويل السدي كما أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٩٢.
(٤) هذا قول قتادة والفراء كما في "زاد المسير" ٣/ ٤٣٣ و"معاني القرآن" للفراء ١/ ٤٣٥، واختاره الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٢٧، والزمخشري في "الكشاف" ٢/ ١٥١، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ١٩٧.
ولم يذكر المصنف القول الآخر في مرجع الضمير في "فيهنّ"، وهو عوده على الاثني عشر شهرا، كما قاله ابن عباس فيما أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٩٣، واختاره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٣/ ٣١.
وانظر توجيه القولين في "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ٤١.
(٥) هذا تفسير عبد الرحمن بن زيد بن أسلم للظلم، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٩٢.
نتائج البحث
