الكشف والبيان عن تفسير القرآن

وروي عن ابن كثير (يُلْمِزُكَ) بضم الياء (١) من ألمز يُلمِز.
وقرأ الأعمش: (يُلْمِّزُك) بضم الياء وتشديد الميم (٢)، وعن يعضهم (يلامزك) (٣)، وقرأ (٤) الباقون ﴿يَلْمِزُكَ﴾ بكسر الميم خفيفة.
﴿فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ﴾ وقرأ إياد (٥) بن لقيط (إذا هم ساخطون) (٦).
قال ابن زيد: هم المنافقون، قالوا: والله ما يعيطها محمَّد إلا من أحب ولا يؤثر بها إلا هواه (٧).

(١) ذكرها غير منسوبة العكبري في "إعراب القراءات الشواذ" ١/ ٦٢٣ والزمخشري في "الكشاف" ٢/ ١٥٨، وعزاها في "الدر المصون" للسمين الحلبى ٦/ ٧١ للأعمش.
(٢) "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٥٨)، "شواذ القراءة" للكرماني (ل ١٠٢/ أ)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ٥٧.
(٣) "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٥٨)، وهي رواية حماد بن سلمة عن ابن كثير كما في "شواذ القراءة" للكرماني (ل ١٠٢/ أ)، "الحجة" للفارسي ٤/ ١٩٦.
(٤) من (ت).
(٥) في الأصل: أبان، وهو تصحيف، والتصويب من هامش الأصل و (ت).
(٦) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ٤٤٨ وعزاه لأبي الشيخ.
وقد أخرج ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٨١٦ من طريق سهل بن عثمان، عن عيسى بن راشد قال: سمعت زياد بن لقيط يقرأ وإن لم يعطوا منها إذا هم ساخطون قلت لسهل: لعله إياد بن لقيط؟ فأبى أن يدع قوله: زياد.
تنبيه: وقع في مطبوعة "تفسير ابن أبي حاتم" في الآية: يسخطون، وهو خطأ بلا شك.
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٥٧ من طريق ابن وهب، وابن أبي حاتم =