وقال قطرب: تقول العرب: أظلم الليل وأضاء النهار وأبصر. أي: صار ذا ظلمة وضياء وبصر (١). ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾ المواعظ فيعتبرون.
٦٨ - ﴿قَالُوا﴾
يعني: المشركين ﴿اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا﴾ هو قولهم: الملائكة بنات الله ﴿سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ﴾ عن خلقه ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ عبيدًا لله (٢) ومِلْكًا ﴿إِنْ عِنْدَكُمْ﴾ ما عندكم (٣) ﴿مِنْ سُلْطَانٍ﴾ من حجّة وبرهان و"من" صِلَة (٤)، وإنما سميت الحجة سلطانًا؛ لقوتها واعتلاء يد المتمسك بها (٥) ﴿بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾.
(١) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ١٤٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٨/ ٣٦٠.
(٢) من (ت).
(٣) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢٧٩، "جامع البيان" للطبري ١١/ ١٤٠، "معاني القرآن" للنحاس ٣/ ٣٠٥، "الكشاف" للزمخشري ٢/ ١٩٦ وفيها: أنّ (إنْ) هنا نافية بمعنى (ما) وليست شرطية.
(٤) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢٧٩، "غريب السجستاني" (ص ٢٧٦).
قال ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٣/ ١٣١: والسلطان: الحجّة، وكذلك معناه حيث تكون من القرآن.
(٥) انظر: "مفردات ألفاظ القرآن" للرا غب الأصفهاني (ص ٤٢٠)، "إعراب القرآن" للهمداني ٢/ ٥٧٧، "عمدة الحفاظ" للسمين الحلبي ٢/ ٢١١.
(٢) من (ت).
(٣) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢٧٩، "جامع البيان" للطبري ١١/ ١٤٠، "معاني القرآن" للنحاس ٣/ ٣٠٥، "الكشاف" للزمخشري ٢/ ١٩٦ وفيها: أنّ (إنْ) هنا نافية بمعنى (ما) وليست شرطية.
(٤) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢٧٩، "غريب السجستاني" (ص ٢٧٦).
قال ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٣/ ١٣١: والسلطان: الحجّة، وكذلك معناه حيث تكون من القرآن.
(٥) انظر: "مفردات ألفاظ القرآن" للرا غب الأصفهاني (ص ٤٢٠)، "إعراب القرآن" للهمداني ٢/ ٥٧٧، "عمدة الحفاظ" للسمين الحلبي ٢/ ٢١١.