الكشف والبيان عن تفسير القرآن

﴿أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ﴾، قال ابن عباس: أحكمت آياته، لم تنسخ بكتاب كما نسخت الكتب والشرائع بها (١). ﴿ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾ بينت بالأحكام والحلال والحرام. قال الحسن (٢) وأبو العالية (٣): أحكمت آياته بالأمر والنهي، ثم فصِّلت بالوعد والوعيد، والثواب والعقاب.
قال قتادة (٤) ومقاتل (٥): أحكمت آياته من الباطل.
قال مجاهد: فصِّلت: فسّرت (٦).

= كتاب). واختار الثاني النحاس في "إعراب القرآن" ٢/ ٨٧، وانظر: "الفريد في إعراب القرآن المجيد" ٢/ ٥٩٩، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٦/ ٢٧٨.
(١) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٤ أ)، "البسيط" للواحدي (٤١ ب)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٧٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٥٩، وهو من رواية الكلبي، عن أبي صالح وهما ضعيفان، انظر: "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٩٣٨)، (٦٣٩).
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٩٩٥، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٣/ ٥٧٨.
(٣) انظر: "الوسيط" للواحدي ٢/ ٥٦٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٣.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٠١، والطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٩٩٥، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٣/ ٥٧٨.
(٥) انظر: "تفسير مقاتل" (١٤٣ ب)، "تفسير ابن حبيب" (١٠٤)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٧٣.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٩٩٥، وابن المنذر، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٣/ ٥٧٨.