وهي قراءة عبد الله (١).
قال ابن عباس: مجراها بحيث تجري، ومرساها بحيث ترسي، أي: تحبس في الماء (٢).
وقرأ محمَّد بن محيصن بفتح الميمين (٣) وهما مصدران يعني: بالله جريها ورسُوها، أي: ثبوتها. جرى يَجْرِي جَرْيًا ومَجْرى، ورَسَا يَرْسُو رَسْوًا ومَرْسًى (٤)، مثل: ذَهَبَ مَذْهَبًا (٥)، وضَرَبَ مَضْربًا.
قال امرؤ القيس (٦):
| تَجَاوَزْتُ أَحْرَاسُا إِلْيَها ومَعْشَرًا | عَلَيَّ حِرَاصُا لَوْ يُسِرُّونَ مَقْتَلِي |
وقرأ الباقون بضم الميمين (٧)،
(١) أخرج هذِه القراءة عنه، سعيد بن منصور في "سننه" -كتاب التفسير- ٥/ ٣٤٦ - والطبراني في "المعجم الكبير" ٩/ ١٤٩، والفراء في "معاني القرآن" ٢/ ١٤.
وهي قراءة مسروق، أخرجها عنه الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ١٤.
(٢) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٧ ب).
(٣) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٧ ب).
وهي قراءة يحيى بن وثاب كما في "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٨٣.
(٤) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ١١/ ١٧ (جرى)، ١٣/ ٥٥ (رسا).
(٥) في (ك): ذهب ذهابًا ومذهبًا.
(٦) البيت في "ديوانه" (ص ١٣)، "خزانة الأدب" ١١/ ٢٣٨، "مغنى اللبيب" ١/ ٢٦٥.
(٧) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٣٣)، "الحجة" لأبي على الفارسيّ ٤/ ٣٣١، =
وهي قراءة مسروق، أخرجها عنه الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ١٤.
(٢) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٧ ب).
(٣) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٧ ب).
وهي قراءة يحيى بن وثاب كما في "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٨٣.
(٤) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ١١/ ١٧ (جرى)، ١٣/ ٥٥ (رسا).
(٥) في (ك): ذهب ذهابًا ومذهبًا.
(٦) البيت في "ديوانه" (ص ١٣)، "خزانة الأدب" ١١/ ٢٣٨، "مغنى اللبيب" ١/ ٢٦٥.
(٧) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٣٣)، "الحجة" لأبي على الفارسيّ ٤/ ٣٣١، =
نتائج البحث
