تقول العرب (١): ضَحِكَتْ الأَرْنَبُ إذا حاضت. وقال الشاعر (٢):
| وضِحْكُ الأرْانَبِ فَوْقَ الصَّفَا | كَمِثل دَمِ الجَوْفِ يَوْمَ اللِّقَا |
= وهو أيضًا مروي عن ابن عباس، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٥٥.
(١) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ٤/ ٨٩ (ضحك)، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٤٦٠ (ضحك).
وقد أنكره الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ٢٢، فقال: وأما قوله ضحكت بمعنى: حاضت فلم نسمعه من ثقة.
وقال الزجاج: ليس بشيء ضحكت: حاضت، "معاني القرآن" ٣/ ٦٢، وقال النحاس: وهذا قول لا يعرف ولا يصح، "معاني القرآن" ٣/ ٣٦٤.
وكذلك أنكره أبو عبيد كما في "البسيط" للواحدي (٧١ أ)، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٤/ ١١٤، وأبو عبيدة كما في "البسيط" للواحدي (٧١ أ).
وقد خالفهم ابن قتيبة وابن الأنباري والطبري. انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٣٠، "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٣٩٢.
(٢) البيت في "لسان العرب" لابن منظور ٨/ ٢٦ (ضحك)، والطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٩٣. ولم أهتد لقائله.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٩٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٥٦.
(٤) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" كتاب التفسير ٥/ ٣٥٦، والطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٩٤، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٥٦.
(١) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ٤/ ٨٩ (ضحك)، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٤٦٠ (ضحك).
وقد أنكره الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ٢٢، فقال: وأما قوله ضحكت بمعنى: حاضت فلم نسمعه من ثقة.
وقال الزجاج: ليس بشيء ضحكت: حاضت، "معاني القرآن" ٣/ ٦٢، وقال النحاس: وهذا قول لا يعرف ولا يصح، "معاني القرآن" ٣/ ٣٦٤.
وكذلك أنكره أبو عبيد كما في "البسيط" للواحدي (٧١ أ)، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٤/ ١١٤، وأبو عبيدة كما في "البسيط" للواحدي (٧١ أ).
وقد خالفهم ابن قتيبة وابن الأنباري والطبري. انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٣٠، "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٣٩٢.
(٢) البيت في "لسان العرب" لابن منظور ٨/ ٢٦ (ضحك)، والطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٩٣. ولم أهتد لقائله.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٩٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٥٦.
(٤) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" كتاب التفسير ٥/ ٣٥٦، والطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٩٤، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٥٦.
نتائج البحث
