قال ابن مفرغ الحميري (١):
| وَشَريْتُ بُرْدًا ليتَني مِنْ | بَعْدِ بُردٍ كُنْتُ هَامَهْ |
﴿بِثَمَنٍ بَخْسٍ﴾ ناقص، وهو مصدر وضع موضع الاسم (٢).
قال قتادة: ظلم (٣).
= عن قتادة، أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٠، وانظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٤٧٢.
(١) البيت في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٣٠٤، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة ١/ ٣٢١، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (١٨٨)، "طبقات فحول الشعراء" لابن سلام ٢/ ٦٨٩، "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ١٥٥.
وبرد: اسم غلام ندم على بيعه. انظر: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (١٨٩)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٧/ ٤٦٥.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١١، "معاني القرآن" للنحاس ٣/ ٤٠٦، "تفسير ابن حبيب" (١١٧ ب).
فهو مبخوس، أي: منقوص البركة لأنه حرام، أو لقلته عن ثمن مثله، أو منقوص القيمة لأنه زيف. انظر: "البسيط" للواحدي (١٠٧ ب)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٧/ ٤٦٦.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٢٠، والطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١١٦، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ١٨.
(١) البيت في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٣٠٤، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة ١/ ٣٢١، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (١٨٨)، "طبقات فحول الشعراء" لابن سلام ٢/ ٦٨٩، "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ١٥٥.
وبرد: اسم غلام ندم على بيعه. انظر: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (١٨٩)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٧/ ٤٦٥.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١١، "معاني القرآن" للنحاس ٣/ ٤٠٦، "تفسير ابن حبيب" (١١٧ ب).
فهو مبخوس، أي: منقوص البركة لأنه حرام، أو لقلته عن ثمن مثله، أو منقوص القيمة لأنه زيف. انظر: "البسيط" للواحدي (١٠٧ ب)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٧/ ٤٦٦.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٢٠، والطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١١٦، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ١٨.
نتائج البحث
