[١٥٧٢] أخبرنا الهاروني (١)، حدثنا المزني (٢)، حدثنا الحضرمي (٣)، حدثنا عقبة بن مُكرّم (٤)، حدثنا سلم بن قتيبة (٥)، عن شعبة (٦)، عن شَرَقي (٧)، عن عكرمة (٨) قال: الجلاوزة (٩).
(١) لم أجده، إلا أن يكون: عبد الله بن الحسين بن محمد بن الحسين بن هارون، أبو نصر الهاروني الوراق، كان يورق على مشايخ نيسابور. انظر: "تذكرة الحفاظ" للذهبي ٣/ ٧٩٢، "المؤتلف والمختلف" لابن القيسراني (١٤٤).
وقد تقدم في شيوخ المصنف في تفسير سورة البقرة الآية (٢٤٥): أبو محمد عبد الله بن محمد الهاروني.
(٢) أحمد بن عبد الله بن محمد، الشيخ، الجليل، القدوة، الحافظ.
(٣) محمد بن عبد الله بن سليمان، مطين، ثقة، حافظ.
(٤) عقبة بن مكرم بن أفلح العمي، المالكي، أبو عبد الملك البصري، ثقة، روى له مسلم وأصحاب السنن ما عدا النسائي، مات سنة (٢٥٠ هـ).
انظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ٣١٧، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٢٣، "التقريب" (٤٦٥١).
(٥) سلم بن قتيبة الشعيري، أبو قتيبة الخراساني، صدوق، مات سنة (٢٠٠ هت) أو بعدها، انظر: "تهذيب الكمال" ١١/ ٢٣٢، "التقريب" (٢٤٧١).
(٦) ابن الحجاج، ثقة، حافظ، متقن.
(٧) شَرَقي بفتح أوله والراء، البصري، صدوق، وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس.
انظر: "الجرح والتعديل" ٤/ ٣٧٦، "الثقات" لابن حبان ٦/ ٤٤٩، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٤٣٢، "التقريب" (٢٧٧٢).
(٨) مولى ابن عباس، ثقة، ثبت، عالم بالتفسير.
(٩) [١٥٧٢] الحكم على الإسناد:
حسن.
التخريج:
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٣٧٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن =
وقد تقدم في شيوخ المصنف في تفسير سورة البقرة الآية (٢٤٥): أبو محمد عبد الله بن محمد الهاروني.
(٢) أحمد بن عبد الله بن محمد، الشيخ، الجليل، القدوة، الحافظ.
(٣) محمد بن عبد الله بن سليمان، مطين، ثقة، حافظ.
(٤) عقبة بن مكرم بن أفلح العمي، المالكي، أبو عبد الملك البصري، ثقة، روى له مسلم وأصحاب السنن ما عدا النسائي، مات سنة (٢٥٠ هـ).
انظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ٣١٧، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٢٣، "التقريب" (٤٦٥١).
(٥) سلم بن قتيبة الشعيري، أبو قتيبة الخراساني، صدوق، مات سنة (٢٠٠ هت) أو بعدها، انظر: "تهذيب الكمال" ١١/ ٢٣٢، "التقريب" (٢٤٧١).
(٦) ابن الحجاج، ثقة، حافظ، متقن.
(٧) شَرَقي بفتح أوله والراء، البصري، صدوق، وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس.
انظر: "الجرح والتعديل" ٤/ ٣٧٦، "الثقات" لابن حبان ٦/ ٤٤٩، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٤٣٢، "التقريب" (٢٧٧٢).
(٨) مولى ابن عباس، ثقة، ثبت، عالم بالتفسير.
(٩) [١٥٧٢] الحكم على الإسناد:
حسن.
التخريج:
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٣٧٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن =
نتائج البحث
