وروى أبو عوانة (١)، عن أبي بشر (٢) قال: قلت لسعيد بن جبير (٣) ﴿وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ أهو عبد الله بن سلّام؟ قال: وكيف يكون عبد الله بن سلّام وهذِه السورة مكيّة. وكان سعيد بن جبير يقرأها (ومِن عندِه عُلِمَ الكتاب) (٤).
ودليل هذِه القراءة قوله: ﴿وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا﴾ (٥) وقوله: ﴿الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ (٢)﴾ (٦).
[١٦٠٣] وأخبرنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن بامويه (٧)، أخبرنا أبو رجاء محمد بن حامد بن محمد المقرئ بمكة (٨)، حدثنا محمد بن
= "سننه" ٥/ ٤٤٢، وابن المنذر وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ١٢٩.
وانظر: "المحتسب" لابن جني ١/ ٣٥٨، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (٦٧) وهي قراءة شاذة.
(١) الوضاح بن عبد الله اليشكري، ثقة، ثبت.
(٢) بيان بن بشر، ثقة، ثبت.
(٣) ثقة، ثبت، فقيه.
(٤) [*] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات.
التخريج:
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٠٥.
(٥) الكهف: ٦٥.
(٦) الرحمن: ١، ٢.
(٧) ثقة.
(٨) مقرئ، متصدر، ثقة.
وانظر: "المحتسب" لابن جني ١/ ٣٥٨، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (٦٧) وهي قراءة شاذة.
(١) الوضاح بن عبد الله اليشكري، ثقة، ثبت.
(٢) بيان بن بشر، ثقة، ثبت.
(٣) ثقة، ثبت، فقيه.
(٤) [*] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات.
التخريج:
أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٠٥.
(٥) الكهف: ٦٥.
(٦) الرحمن: ١، ٢.
(٧) ثقة.
(٨) مقرئ، متصدر، ثقة.
نتائج البحث
