الكشف والبيان عن تفسير القرآن

= أبو هريرة: وإن كان كافراً فيؤتى من قبل رأسه فلا يوجد شيء، ثم يؤتى عن شماله فلا يوجد له شيء، ثم يؤتى من قبل رجليه فلا يوجد له شيء فيقال له: اجلس فيجلس فزعاً مرعوباً فيقال له: أخبرنا عما نسألك فيقول وعما تسألوني عنه فيقال: أرأيت هذا الرجل الذي كان فيكم ماذا تقول فيه وما تشهد به عليه، قال فيقول: أيُّ رجل؟ قال يقال: الذي كان فيكم، فلا يهتدي لاسمه فيقال: محمد فيقول: لا أدري.. فيزداد حسرة وثبوراً ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه، وهي المعيشة الضنك التي قال الله تعالى: ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ [طه: ١٢٤]، وأخرجه الحاكم في "المستدرك" مرفوعاً ١/ ٥٣٥.
(١) سقط من (ز)، أبو محمد الوزان: لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) لم أجده..
(٣) أبو الفضل الهروي، ثقة.
(٤) يحيى بن عبد الحميد، حافظ إلا أنه متهم بسرقة الأحاديث.
(٥) أبو محمد الجهني، صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ، قال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر.
(٦) أبو عبد الله المدني، ثقة مكثر.
(٧) عبادل بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي -صلى الله عليه وسلم- يروي عن جدته امرأة أبي رافع، روى عنه المدنيون، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال عنه أبو حاتم: ثقة. "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٦/ ٩٧، "الثقات" لابن حبان ٧/ ١٤١.
(٨) في الأصل و (ز): (عمن حدثه)، سلمى أم رافع مولاة النبي -صلى الله عليه وسلم- امرأة أبي رافع وقد قيل إنها مولاة صفية بنت عبد المطلب، لها صحبة وأحاديث. "الثقات" لابن حبان ٣/ ١٨٤، "التقريب" (٨٦٠٨).