قال سعيد بن جبير: المكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه، كان يشرب فيها الأعاجم، وكان للعباس منها واحد في الجاهلية (١).
والسقاية والصواع واحد (٢).
﴿فِي رَحْلِ أَخِيهِ﴾ (في متاع) (٣) بنيامين، ثم ارتحلوا وأمهلهم يوسف حتى انطلقوا وأمعنوا، ثم أمر بهم فأدركوا وحبسوا، ﴿ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ﴾ نادى مناد (٤) ﴿أَيَّتُهَا الْعِيرُ﴾ وهي القافلة التي فيها (٥) الأحمال (٦).
قال الفراء: لا يقال عير إلا لأصحاب الإبل (٧).
(١) أخرجه سعيد بن منصور ٥/ ٤٠٢، والطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٧٦.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٧٢، "تهذيب اللغة" للأزهري ٩/ ٢٢٨ (سقي).
(٣) ساقط من (ك)، وفي (ن): أي في متاع.
(٤) نسبه الواحدي في "البسيط" (١٣٨ أ) إلى المفسرين وأهل اللغة. وانظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٢٣٠، "زاد المسير" لا بن الجوزي ٤/ ٢٥٧، "تهذيب اللغة" للأزهري ١٥/ ١٩ (أذن)، "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ١٢ (أذن).
(٥) في (ن): عليها.
(٦) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ٣/ ١٦٨ (عير)، والطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٧٣، "البسيط" للواحدي (١٣٨ ب)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٢٥٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٢٣٠.
وهو قول أهل اللغة: قال أبو الهيثم: كل ما أمتير عليه من الإبل والبغال والحمير فهو عير. انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ٣/ ١٦٧.
(٧) لم أجده في "معاني القرآن". وأبطله أبو الهيثم وغيره حيث قال: وقول من قال: العير: الابل خاصة باطل، وانظر: "تهذيب اللغة" للأزهري عير ٣/ ١٦٨، "البسيط" للواحدي (١٣٨ ب).
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٧٢، "تهذيب اللغة" للأزهري ٩/ ٢٢٨ (سقي).
(٣) ساقط من (ك)، وفي (ن): أي في متاع.
(٤) نسبه الواحدي في "البسيط" (١٣٨ أ) إلى المفسرين وأهل اللغة. وانظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٢٣٠، "زاد المسير" لا بن الجوزي ٤/ ٢٥٧، "تهذيب اللغة" للأزهري ١٥/ ١٩ (أذن)، "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ١٢ (أذن).
(٥) في (ن): عليها.
(٦) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ٣/ ١٦٨ (عير)، والطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٧٣، "البسيط" للواحدي (١٣٨ ب)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٢٥٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٢٣٠.
وهو قول أهل اللغة: قال أبو الهيثم: كل ما أمتير عليه من الإبل والبغال والحمير فهو عير. انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري ٣/ ١٦٧.
(٧) لم أجده في "معاني القرآن". وأبطله أبو الهيثم وغيره حيث قال: وقول من قال: العير: الابل خاصة باطل، وانظر: "تهذيب اللغة" للأزهري عير ٣/ ١٦٨، "البسيط" للواحدي (١٣٨ ب).
نتائج البحث
