الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) الثقة، المتقن.
(٢) المعروف بـ (حمدان)، ثقة، حافظ.
(٣) في (ز): أخبرنا مكان حدثنا وبالعكس، وتكرر هذا الخلاف في النسخ.
(٤) لم يتبين لي من هو.
(٥) في (ز): معمر، ولم أجده، والظاهر أن المصنف يظهر بإكثار هذِه الطرق مضاهاة الشيخين -البخاري ومسلم- ويضرب الصفح عن ذكرهما ويلتقي بشيوخهما ومنهم أحمد بن يوسف وهدبة بن خالد وهما معاصران ومن طبقة واحدة، ثم يدخل بينهما الرواة المجهولين، فلم يأت بإسناد صحيح ولم يستحسن ذكر الشيخين أو الصحيحين.
ولقد أجاد تلميذ المصنف -الواحدي- حيث قال: والأخبار في قصة الإسراء كثيرة نقتصر منها على حديث أنس الذي أجمع الشيخان على صحته. "الوسيط" ٣/ ٩٤.
(٦) هدبة بن خالد بن الأسود القيسي أبو خالد البصري، صدوق، لا بأس به.
(٧) همام بن يحيى بن دينار العوذي البصري، ثقة.
(٨) [١٦٨٠] الحكم على الإسناد:
فيه ابن شوذب وإبراهيم بن معاوية مجهولان، الوزان لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٩) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(١٠) الثقة المتقن.
(١١) أحمد بن الأزهر، صدوق، كان يحفظ ثم كبر، فصار كتابه أثبت من حفظه.
(١٢) صدوق.