﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾
١ - قوله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿كهيعص (١)﴾
قرأ أبو عمرو بكسر الهاء وفتح الياء.
= وقال الحافظ ابن حجر: ووقع في بعض طرقه زيد بن أسلم، وهو تحريف، والصواب: زيد بن سالم.
وقال الذهبي عن هذا الإسناد: هارون بن كثير، عن زيد بن أسلم مجهول، وزيد عن أَبيه نكرة.
وقال أبو حاتم كما في "ميزان الاعتدال" للذهبي: هذا باطل، لا أعرف من الإسناد سوى أبي أُمامة.
انظر: "ميزان الاعتدال" للذهبي ٤/ ٢٨٦، "لسان الميزان" لابن حجر ٦/ ١٨١.
التخريج:
رواه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ١/ ١٥٦.
وابن عدي في "الكامل" ٧/ ١٢٧، وابن مردويه، كما عزاه له الزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ٢/ ٣٤٣، وأبو نعيم في "ذكر أخبار أَصبهان" ٢/ ٣٤٩. والواحدي في "الوسيط" ٣/ ١٧٤، وغيره، والثعلبي في هذا الموضع ومفرقا في "الكشف والبيان" وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ٣٩٠ - ٣٩١.
وقد صرح جمع من العلماء بأن الحديث موضوع، منهم: عبد الله بن المبارك رحمه الله قال: أظن الزنادقة وضعته، رواه عنه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ١/ ١٥٧، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ١٢٧، وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ٣٩٠ - ٣٩١، والصغاني في "الموضوعات" (ص ٢٦)، وابن تيمية، قال عنه: موضوع باتفاق أهل العلم. "مقدمة في أصول التفسير" (ص ٧٥)، وابن قيم الجوزية في "المنار المنيف" (ص ١٣)، والزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ٢/ ١٨٠، والمناوي في "الفتح السماوي" ٢/ ٨٢٠، والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص ٢٩٦)، وغيرهم.
وقال الذهبي عن هذا الإسناد: هارون بن كثير، عن زيد بن أسلم مجهول، وزيد عن أَبيه نكرة.
وقال أبو حاتم كما في "ميزان الاعتدال" للذهبي: هذا باطل، لا أعرف من الإسناد سوى أبي أُمامة.
انظر: "ميزان الاعتدال" للذهبي ٤/ ٢٨٦، "لسان الميزان" لابن حجر ٦/ ١٨١.
التخريج:
رواه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ١/ ١٥٦.
وابن عدي في "الكامل" ٧/ ١٢٧، وابن مردويه، كما عزاه له الزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ٢/ ٣٤٣، وأبو نعيم في "ذكر أخبار أَصبهان" ٢/ ٣٤٩. والواحدي في "الوسيط" ٣/ ١٧٤، وغيره، والثعلبي في هذا الموضع ومفرقا في "الكشف والبيان" وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ٣٩٠ - ٣٩١.
وقد صرح جمع من العلماء بأن الحديث موضوع، منهم: عبد الله بن المبارك رحمه الله قال: أظن الزنادقة وضعته، رواه عنه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ١/ ١٥٧، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ١٢٧، وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ٣٩٠ - ٣٩١، والصغاني في "الموضوعات" (ص ٢٦)، وابن تيمية، قال عنه: موضوع باتفاق أهل العلم. "مقدمة في أصول التفسير" (ص ٧٥)، وابن قيم الجوزية في "المنار المنيف" (ص ١٣)، والزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ٢/ ١٨٠، والمناوي في "الفتح السماوي" ٢/ ٨٢٠، والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص ٢٩٦)، وغيرهم.
نتائج البحث
