والموالي بنو العم (١) وقيل: الأولياء (٢)، والوالي والمَوْلَى والمُتَوَلِّي (٣) في كلام العرب واحد (٤).
قال مجاهد: العصبة (٥).
وقال أبو صالح: الكلالة (٦).
وقال الكلبي: الورثة (٧).
﴿مِنْ وَرَائِي﴾ أي: بعد موتي (٨) ﴿وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا﴾ لا تلد
(١) ذكره أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ١، ومكيّ في "العمدة في غريب القرآن" (ص ١٩٤)، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ٧/ ٥٦٧.
(٢) رواه الطبري عن ابن عباس قال: يعني بالموالي الكلالة الأولياء. "جامع البيان" ١٦/ ٤٧.
(٣) في (ب): الأولى والولي والمولى، وفي (ح): الأولياء والولي والمولى.
(٤) انظر: "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٦/ ١٤١ (ولي)، "لسان العرب" لابن منظور ١٥/ ٤٠٦ (ولى).
(٥) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٤٧، ونسبه له النحاس في "معاني القرآن" ٤/ ٣٠٩ ورجحه.
وهو قول ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٢٧٢)، ومكيّ في "مشكل إعراب القرآن" (ص ١٤٧)، والزمخشري في "الكشاف" ٢/ ٤٠٥ وابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ١٤٥.
(٦) رواه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٤٧، وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٥/ ٢١٨ والنحاس في "معاني القرآن" ٤/ ٣٠٩.
(٧) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢١٨، "فتح القدير" للشوكاني ٣/ ٣٢٢.
وهذِه المعاني التي ذكرت كلها متقاربة.
(٨) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢١٨.
وذكر أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ١ وغيره أن المعنى: من قدامي، ورجح =
(٢) رواه الطبري عن ابن عباس قال: يعني بالموالي الكلالة الأولياء. "جامع البيان" ١٦/ ٤٧.
(٣) في (ب): الأولى والولي والمولى، وفي (ح): الأولياء والولي والمولى.
(٤) انظر: "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٦/ ١٤١ (ولي)، "لسان العرب" لابن منظور ١٥/ ٤٠٦ (ولى).
(٥) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٤٧، ونسبه له النحاس في "معاني القرآن" ٤/ ٣٠٩ ورجحه.
وهو قول ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٢٧٢)، ومكيّ في "مشكل إعراب القرآن" (ص ١٤٧)، والزمخشري في "الكشاف" ٢/ ٤٠٥ وابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ١٤٥.
(٦) رواه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٤٧، وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٥/ ٢١٨ والنحاس في "معاني القرآن" ٤/ ٣٠٩.
(٧) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢١٨، "فتح القدير" للشوكاني ٣/ ٣٢٢.
وهذِه المعاني التي ذكرت كلها متقاربة.
(٨) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢١٨.
وذكر أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ١ وغيره أن المعنى: من قدامي، ورجح =
نتائج البحث
