ومثله ﴿جِثِيًّا﴾ و ﴿صِلِيًّا﴾ و ﴿بكِيًّا﴾، وقرأ الباقون بالضم فيها وهما لغتان (وحفص بالكسر في ذلك كله إلا ﴿وَبُكِيًّا﴾ فإن عاصمًا ضم باء ٥) (١).
٩ - قوله عَزَّ وَجَلَّ:
﴿قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ﴾
وقرأ أهل الكوفة (خلقناك من قبل) (٢) أي: من قبل يحيى ﴿وَلَمْ تَكُ شَيْئًا﴾.
١٠ - قوله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً﴾
على حمل امرأتي ﴿قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا﴾ أي: صحيحًا سليمًا من غير بأس ولا خرس (٣).
١١ - ﴿فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ﴾
وكان النَّاس من وراء المحراب ينتظرونه أن يفتح لهم الباب
(١) ما بين القوسين زيادة من (ب) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤٠٧)، "التيسير" للداني (ص ١٢٠)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٢٤٢) "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣١٧.
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤٠٨)، "التيسير" للداني (ص ١٢٠) "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤٢٣.
(٣) روى الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٢ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنَّه قال: اعتقل لسانه من غير مرض، وفي رواية أخرى: من غير خرس.
وروى نحو ذلك من الآثار عن غيره من السلف، وهناك قول ثان لم يذكره المصنف، وهو أن المعنى في سويًا أي: ثلاث ليال متتابعات، رواه الطبري عن ابن عباس - رضي الله عنهما - من طريق العوفي.
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤٠٨)، "التيسير" للداني (ص ١٢٠) "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤٢٣.
(٣) روى الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٢ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنَّه قال: اعتقل لسانه من غير مرض، وفي رواية أخرى: من غير خرس.
وروى نحو ذلك من الآثار عن غيره من السلف، وهناك قول ثان لم يذكره المصنف، وهو أن المعنى في سويًا أي: ثلاث ليال متتابعات، رواه الطبري عن ابن عباس - رضي الله عنهما - من طريق العوفي.