﴿وَكَانَ رَسُولًا﴾ إلى قومه ﴿نَبِيًّا﴾ مخبرًا عن الله.
٥٥ - ﴿وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ﴾
يعني: قومه وكذلك هو في حرف ابن مسعود (١) ﴿بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾ صالحًا زكيًا.
٥٦ - قوله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ﴾
وهو جد أبي نوح (٢) سمي إدريس لكثرة درسه (٣) الكتب (٤)، واسمه
= واللفظ عام يدل على أنه ما وعد بشيء إلا وفي به، كما قال مجاهد، كما في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٣٧ وابن جريج، كما رواه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٩٥.
(١) في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ١١٦: وفي حرف ابن مسعود: (وكان يأمر أهله جرهم وولده بالصلاة والزكاة).
(٢) روى ذلك الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٩٨ عن وهب بن منبه.
وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٣٧، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٢١ وغيرهما.
ورده القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١١٧ وقال: قال الثعلبي والغزنوي وغيرهما: هو جد نوح، وهو خطأ.
وفي "السيرة النبوية" لابن هشام ١/ ٣ عندما ساق نسب النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: ابن سام ابن نوح بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ، وهو إدريس النبي فيما يزعمون، والله أعلم.
(٣) في (ب): دراسته.
(٤) وردَّ ذلك الزمخشري في "الكشاف" ٢/ ٤١٤ وقال: وهو غير صحيح، لأنه لو كان أفعيلاً من الدرس، لم يكن فيه إلا سبب واحد، وهو العلمية، فكان منصرفاً، فامتناعه من الصرف دليل العجمة.
(١) في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ١١٦: وفي حرف ابن مسعود: (وكان يأمر أهله جرهم وولده بالصلاة والزكاة).
(٢) روى ذلك الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٩٨ عن وهب بن منبه.
وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٣٧، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٢١ وغيرهما.
ورده القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١١٧ وقال: قال الثعلبي والغزنوي وغيرهما: هو جد نوح، وهو خطأ.
وفي "السيرة النبوية" لابن هشام ١/ ٣ عندما ساق نسب النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: ابن سام ابن نوح بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ، وهو إدريس النبي فيما يزعمون، والله أعلم.
(٣) في (ب): دراسته.
(٤) وردَّ ذلك الزمخشري في "الكشاف" ٢/ ٤١٤ وقال: وهو غير صحيح، لأنه لو كان أفعيلاً من الدرس، لم يكن فيه إلا سبب واحد، وهو العلمية، فكان منصرفاً، فامتناعه من الصرف دليل العجمة.
نتائج البحث
