عن أبي (١) مسعود (٢)، عن العباس (٣)، عن كعب (٤) أنه قال في هذِه الآية: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ قال: ترفع جهنم يوم القيامة كأنها متن إهالة، وتستوي أقدام الخلائق عليها فينادي (٥) مناد أن خذي أصحابك، ودعي أصحابي، فتخسف بهم، وهي أعرف بهم من الوالدة بولدها، ويمر أولياء الله -عَزَّ وَجَلَّ - تندى ثيابهم (٦).
وقال خالد بن معدان: يقول أهل الجنة: ألم يعدنا ربنا أنا نرد النار. فيقال: بلى، ولكنكم مررتم عليها وهي خامدة (٧).
(١) ساقطة من غير الأصل.
(٢) أبو مسعود الجريري، وهو سعيد بن إياس، ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين.
(٣) لم أتبينه.
(٤) كعب بن ماتع الحيري أبو إسحاق، ثقة.
(٥) في (ح): فنادا.
(٦) [١٨٣٧] الحكم على الإسناد:
واهٍ. فيه: صالح بن محمد هو الترمذي، متهم ساقط، والربيع بن بدر، متروك، وفيه من لم أجده.
وفيه: عبد العزيز بن المسيب، وأبو مسعود، وعباس، لم أجد تراجمهم.
التخريج:
أخرجه الطبري من طريق آخر عن كعب نحوه في "جامع البيان" ١٦/ ١٠٩ وابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٣/ ١٦٩ و "الزهد" لابن المبارك (ص ١٢١).
(٧) رواه ابن إسحاق، وابن المبارك في "الزهد"، وأبو عبيد في "غريب الحديث" ٤/ ٣٤٧ كما في "الكاف الشاف" لابن حجر (ص ١٠٧).
ورواه إسحاق بن راهويه في "مسنده"، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٥/ ٢١٢ من طريق إسحاق بن راهويه حدثنا عيسى بن يونس، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان. =
(٢) أبو مسعود الجريري، وهو سعيد بن إياس، ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين.
(٣) لم أتبينه.
(٤) كعب بن ماتع الحيري أبو إسحاق، ثقة.
(٥) في (ح): فنادا.
(٦) [١٨٣٧] الحكم على الإسناد:
واهٍ. فيه: صالح بن محمد هو الترمذي، متهم ساقط، والربيع بن بدر، متروك، وفيه من لم أجده.
وفيه: عبد العزيز بن المسيب، وأبو مسعود، وعباس، لم أجد تراجمهم.
التخريج:
أخرجه الطبري من طريق آخر عن كعب نحوه في "جامع البيان" ١٦/ ١٠٩ وابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٣/ ١٦٩ و "الزهد" لابن المبارك (ص ١٢١).
(٧) رواه ابن إسحاق، وابن المبارك في "الزهد"، وأبو عبيد في "غريب الحديث" ٤/ ٣٤٧ كما في "الكاف الشاف" لابن حجر (ص ١٠٧).
ورواه إسحاق بن راهويه في "مسنده"، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٥/ ٢١٢ من طريق إسحاق بن راهويه حدثنا عيسى بن يونس، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان. =
نتائج البحث
