والباقون بالفتح (١).
وهما لغتان، مثل: العَرَب والعُرْب، والعَجَم والعُجْم (٢).
وقال الشاعر:
ولقد رأيتُ جماعةً (٣) | قد ثَمَّرُوا مالًا وَوُلْدًا (٤) |
فليت فلانًا كان في بطن أمه | وليت فلانًا كان وُلْدَ حمار (٥) |
وقيس (٦) تجعل الوُلد بالضم جمعًا (٧)، والولد بالفتح واحدًا (٨).
(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٢)، "التيسير" للداني (ص ١٢٢).
"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣١٩، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤٢٦ - ٤٢٧.
(٢) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٤٦٧ - ٤٦٨ (ولد).
(٣) في غير الأصل: معاشرًا.
(٤) البيت للحارث بن حلزة، وهو في "ديوانه" (ص ٤٦).
(٥) البيت في "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٤٦٨ (ولد)، "تهذيب اللغة" للأزهري ١٤/ ١٧٨ (ولد)، "تاج العروس" للزبيدي ٩/ ٣٢٢ (ولد)، بلا نسبة.
(٦) قيس شعب من العرب كبير ينتسبون إلى قيس عيلان بن مضر من عدنان وفي قيس قبائل كثيرة منها: سليم، وغطفان، وهوازن، وعامر، وغيرها.
انظر: "جمهره أنساب العرب" لابن حزم (ص ٢٤٣)، وما بعدها.
(٧) في (ب): بضم الواو جميعًا.
(٨) "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٤٦٨.
"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣١٩، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤٢٦ - ٤٢٧.
(٢) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٤٦٧ - ٤٦٨ (ولد).
(٣) في غير الأصل: معاشرًا.
(٤) البيت للحارث بن حلزة، وهو في "ديوانه" (ص ٤٦).
(٥) البيت في "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٤٦٨ (ولد)، "تهذيب اللغة" للأزهري ١٤/ ١٧٨ (ولد)، "تاج العروس" للزبيدي ٩/ ٣٢٢ (ولد)، بلا نسبة.
(٦) قيس شعب من العرب كبير ينتسبون إلى قيس عيلان بن مضر من عدنان وفي قيس قبائل كثيرة منها: سليم، وغطفان، وهوازن، وعامر، وغيرها.
انظر: "جمهره أنساب العرب" لابن حزم (ص ٢٤٣)، وما بعدها.
(٧) في (ب): بضم الواو جميعًا.
(٨) "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٤٦٨.