وقال الحسن: صُمًا (١).
وقال الربيع: صم آذان القلوب (٢).
وهو جمع ألد، يقال رجل ألد إذا كان من عاداته مخاصمة الناس (٣).
وقال مجاهد: الألد الظالم الَّذي لا يستقيم (٤).
وقال أبو عبيدة: الألد الَّذي لا يقبل الحق، ويدعي الباطل (٥).
قال الله تعالى: ﴿وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ﴾ (٦)
[١٨٤٩] وأخبرنا عبد الله بن حامد (٧)، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن (٨) الشرقي (٩)، قال: حدثنا أبو الأزهر (١٠)،
(١) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٣٤.
(٢) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٥/ ٥٤٦.
(٣) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٣٩٠ (لدد)، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٥/ ٢٠٣ (لدد)، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٤٧، "نفس الصباح" للخزرجي ٢/ ٤٨٤، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني ١/ ٣٠١.
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٣٣ بلفظ: لا يستقيمون.
(٥) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ١٣.
(٦) البقرة: ٢٠٤.
(٧) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٨) سقطت من الأصل.
(٩) ثقة مأمون.
(١٠) أحمد بن الأزهر، صدوق كان يحفظ ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه.
(٢) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٥/ ٥٤٦.
(٣) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٣٩٠ (لدد)، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٥/ ٢٠٣ (لدد)، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٤٧، "نفس الصباح" للخزرجي ٢/ ٤٨٤، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني ١/ ٣٠١.
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٣٣ بلفظ: لا يستقيمون.
(٥) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ١٣.
(٦) البقرة: ٢٠٤.
(٧) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٨) سقطت من الأصل.
(٩) ثقة مأمون.
(١٠) أحمد بن الأزهر، صدوق كان يحفظ ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه.
نتائج البحث
