السمري (١) قال: نا يحيى بن زياد الفراء (٢) قال: نا قيس يعني: ابن الربيع (٣)، عن زر بن حبيش (٤) قال: قرأ رجل على عبد الله بن مسعود (٥): ﴿طأها﴾ فقال له عبد الله: ﴿طه (١)﴾ قال له الرجل: يا أبا (٦) عبد الرحمن أليس قد (٧) أمر أن يطأ قدميه. فقال عبد الله: ﴿طه (١)﴾ هكذا أقرأني رسول الله - ﷺ - (٨).
واختلفوا في تفسيره فروى علي بن أبي طلحة (٩)، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: هو قسم أقسم الله -عزَّ وجلَّ- به (١٠) وهو اسم من أسماء
(١) في (ب): محمد بن الهجم، صدوق ثقة.
(٢) صدوق.
(٣) صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به.
(٤) أبو مريم الكوفي، ثقة، جليل، مخضرم.
(٥) الصحابي الجليل.
(٦) في الأصل: يايا.
(٧) زيادة من (ب).
(٨) [١٨٥٢] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف وشيخه لم يذكرا بجرح أو تعديل، وقيس بن الربيع أدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به، إضافة إلى الانقطاع بينه وبين زر بن حبيش.
التخريج:
أخرجه الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ١٧٤، موصولًا، فقال: حدثني قيس بن الربيع قال: حدثني عاصم، عن زر بن حبيش به بمثله. وعاصم هذا هو ابن أبي النجود، صدوق له أوهام.
(٩) في الأصل: عبد الله بن أبي طلحة.
(١٠) سقط من الأصل.
(٢) صدوق.
(٣) صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به.
(٤) أبو مريم الكوفي، ثقة، جليل، مخضرم.
(٥) الصحابي الجليل.
(٦) في الأصل: يايا.
(٧) زيادة من (ب).
(٨) [١٨٥٢] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف وشيخه لم يذكرا بجرح أو تعديل، وقيس بن الربيع أدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به، إضافة إلى الانقطاع بينه وبين زر بن حبيش.
التخريج:
أخرجه الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ١٧٤، موصولًا، فقال: حدثني قيس بن الربيع قال: حدثني عاصم، عن زر بن حبيش به بمثله. وعاصم هذا هو ابن أبي النجود، صدوق له أوهام.
(٩) في الأصل: عبد الله بن أبي طلحة.
(١٠) سقط من الأصل.
نتائج البحث
