بفتح الألف (وأشركه في أمري) بضم الألف (١) على الجزاء والجواب (٢) حكاية (٣) عن موسى عليه السلام أي: أفعل ذلك.
قال الله تعالى له:
٣٦ - ﴿قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ﴾
قد أعطيت (٤) مرادك وسؤالك يا موسى (٥).
٣٧ - ﴿وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى (٣٧)﴾
قبل هذِه وهي (٦).
٣٨ - ﴿إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (٣٨)﴾
وحي إلهام مثل وحي النحل (٧).
(١) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٧)،
"التيسير" للداني (ص ١٢٢)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢١.
(٢) الجزاء والجواب: هو فعل الجواب في أسلوب الشرط، ويقال له: فعل الجزاء، أي: أنه جزاء مترتب على حصول الشرط.
انظر: "معجم المصطلحات النحوية والصرفية" لمحمد سمير نجيب اللبدي (٤٤، ٥٧).
(٣) في (ج): إخبارًا.
(٤) في (ج): أعطيناك.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٢، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٦٨.
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٢، "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ٥١.
(٧) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٢.
والوحي: هو الإشارة والكتابة والرسالة والإلهام والكلام الخفي، وكل ما ألقيته إلى غيرك. =
"التيسير" للداني (ص ١٢٢)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢١.
(٢) الجزاء والجواب: هو فعل الجواب في أسلوب الشرط، ويقال له: فعل الجزاء، أي: أنه جزاء مترتب على حصول الشرط.
انظر: "معجم المصطلحات النحوية والصرفية" لمحمد سمير نجيب اللبدي (٤٤، ٥٧).
(٣) في (ج): إخبارًا.
(٤) في (ج): أعطيناك.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٢، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٦٨.
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٢، "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ٥١.
(٧) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٢.
والوحي: هو الإشارة والكتابة والرسالة والإلهام والكلام الخفي، وكل ما ألقيته إلى غيرك. =
نتائج البحث
