الذي يوحى فيه إلى الأنبياء (١).
وقال الكلبي: وافق الكلام عند الشجرة (٢).
٤١ - قوله عز وجل: ﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (٤١)﴾
اخترتك واصطفيتك واختصصتك بالرسالة والنبوة (٣).
٤٢ - ﴿اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي﴾
اليد والعصا (٤).
﴿وَلَا تَنِيَا﴾ قال ابن عباس: لا تضعفا (في تبليغ الرسالة) (٥).
وقال السدي: لا تفترا (٦).
(١) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٢٨٦، بنحوه غير منسوب.
(٢) لم أجد هذا عند غير المصنف.
(٣) "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٠ بمعناه.
(٤) في (ج): العصا واليد، وهو في "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ٥٦.
(٥) زيادة من (ج)، والأثر أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٦٩ قال: حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس بنحوه.
وهذا الإسناد مسلسل بالضعفاء.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٤٢٣ (١٣٤٤٠) مختصرًا، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٧٤، والخازن في "لباب التأويل" ٣/ ٢٧٠ غير منسوب، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٣٣٨، والسيوطي في "الدر المنثور" ٤/ ٥٣٦، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٤، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٠، غير منسوب.
(٢) لم أجد هذا عند غير المصنف.
(٣) "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٠ بمعناه.
(٤) في (ج): العصا واليد، وهو في "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ٥٦.
(٥) زيادة من (ج)، والأثر أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٦٩ قال: حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس بنحوه.
وهذا الإسناد مسلسل بالضعفاء.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٤٢٣ (١٣٤٤٠) مختصرًا، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٧٤، والخازن في "لباب التأويل" ٣/ ٢٧٠ غير منسوب، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٣٣٨، والسيوطي في "الدر المنثور" ٤/ ٥٣٦، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٤، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٠، غير منسوب.
نتائج البحث
