الأنثى في النكاح (١).
وقرأ نصير: ﴿خَلَقَهُ﴾ بفتح اللام على الفعل (٢).
(قال فرعون:
٥١ - ﴿فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى﴾
وإنما) (٣) قال فرعون لموسى حين (٤) قال موسىى -عليه السلام-: ﴿إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ (٣٠) مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ (٥)، فقال فرعون حينئذ له: ﴿فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى﴾ الذي ذكرت (٦). فقال موسى.
٥٢ - ﴿عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ﴾
يعني: اللوح المحفوظ (٧) وإنما رد موسى -عليه السلام- علم ذلك على الله؛ لأنه لم يعلم ذلك وإنما نزلت التوراة عليه بعد هلاك فرعون وقومه (٨).

(١) في (ب): الأنثى والذكر، وهو في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٧، بمعناه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧١، "الدر المنثور" ٤/ ٥٣٨، بمعناه، عن سعيد بن جبير، وعزاه إلى سعيد بن منصور وابن المنذر.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠٥، وقد رواها نصير عن الكسائي.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (ج).
(٤) من (ب)، (ج).
(٥) غافر: ٣٠، ٣١.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٧، بمعناه.
(٧) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠٥.
(٨) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٧، بمعناه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧١، بمعناه.


الصفحة التالية
Icon