٥٣ - ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا﴾
(قرأ أهل الكوفة بغير ألف أي: فرشاً) (١) وقرأ الباقون (مهادا) أي: فراشاً (٢). واختاره أبو عبيد وأبو حاتم لقوله: ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا﴾ (٣) لم يختلفوا فيه أنَّه بالألف (٤) ﴿وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا﴾ أي: أدخل وبين وطرق لكم فيها طرقا (٥).
﴿وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا﴾ أصنافاً (٦) ﴿مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى﴾ مختلف الألوان والطعوم والمنافع من بين أبيض وأخضر وأحمر وأصفر وأكهب (٧) كل صنف زوج ومنها للدواب ومنها للناس (٨).
(١) ما بين القوسين ساقط من (ب).
(٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٧)،
"التيسير" للداني (ص ١٢٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٠.
(٣) النبأ: ٦.
(٤) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٨)، "التيسير" للداني (ص ١٢٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٠، واختيار أبي عبيد وأبي حاتم، ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (٤٣٤)، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٠٩.
(٥) "لباب التأويل" للخازن بمعناه ٣/ ٢٧٢.
(٦) من (ج)، وهو في "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٢٩٣.
(٧) في (ب): أبيض وأكهب. والأكهب هو: لون ليس بخالص في الحمرة، وهو في الحمرة خاصة. "لسان العرب" (كهب).
(٨) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٨، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٢.
(٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٧)،
"التيسير" للداني (ص ١٢٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٠.
(٣) النبأ: ٦.
(٤) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٨)، "التيسير" للداني (ص ١٢٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٠، واختيار أبي عبيد وأبي حاتم، ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (٤٣٤)، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٠٩.
(٥) "لباب التأويل" للخازن بمعناه ٣/ ٢٧٢.
(٦) من (ج)، وهو في "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٢٩٣.
(٧) في (ب): أبيض وأكهب. والأكهب هو: لون ليس بخالص في الحمرة، وهو في الحمرة خاصة. "لسان العرب" (كهب).
(٨) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٨، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٢.
نتائج البحث
