قوله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ﴾ أي: في عدتهم وشأنهم (١) ﴿إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا﴾ وهو ما قص الله (٢) عليه في كتابه من خبرهم، يقول: حسبك ما قصصت عليك فلا تمار فيهم (٣) ﴿وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا﴾ من أهل الكتاب (٤).
(١) قال الطبري رحمه الله في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٧ عند قوله ﴿فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ﴾: يعني في عدة أهل الكهف، وحذفت العدة اكتفاء بذكرهم فيها لمعرفة السامعين بالمراد.
ونسب هذا القول -أي في عدتهم- إلى ابن زيد ورواه عنه.
(٢) من (ب).
(٣) هذا نص قول ابن عباس - رضي الله عنهما - رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٧ وقول الضحاك، كما رواه الطبري "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٧ وقول قتادة، أيضًا، رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٧، وعبد الرازق في "تفسير القرآن" ١/ ٣٣٧.
وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٥٤.
(٤) وهذا قول ابن عباس بها وقتادة رحمه الله، رواه عنهما الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٨.
ورواه ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٥٥، رواه عن مجاهد الطبري في "جامع البيان" ١٥٢٢٨.
وانظر: "الوسيط" للواحدي ٣/ ١٤٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٦٢، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٨٩. =
ونسب هذا القول -أي في عدتهم- إلى ابن زيد ورواه عنه.
(٢) من (ب).
(٣) هذا نص قول ابن عباس - رضي الله عنهما - رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٧ وقول الضحاك، كما رواه الطبري "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٧ وقول قتادة، أيضًا، رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٧، وعبد الرازق في "تفسير القرآن" ١/ ٣٣٧.
وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٥٤.
(٤) وهذا قول ابن عباس بها وقتادة رحمه الله، رواه عنهما الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٢٨.
ورواه ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٥٥، رواه عن مجاهد الطبري في "جامع البيان" ١٥٢٢٨.
وانظر: "الوسيط" للواحدي ٣/ ١٤٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٦٢، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٨٩. =
نتائج البحث
