الكشف والبيان عن تفسير القرآن

﴿وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ﴾ (١) أي: ما نظنك إلا من الكاذبين (٢).
قال الشاعر (٣):

ثكلتك أمك إن قتلت لمسلماً

حلت عليك عقوبة الرحمن (٤)

يعني: ما قتلت إلا مسلماً، يدل على صحة هذِه القراءة قراءة أبي ابن كعب: (إن ذان إلا ساحران) (٥).
وقرأ عيسى بن عمر الثقفي، وأبو عمرو بن العلاء: (إن هذين لساحران) بالياء على الأصل (٦).
قال أبو عمرو: إني لأستحي من الله تعالى أن أقرأ: ﴿إِنْ هَذَانِ﴾ (٧).
وقرأ الباقون بالتشديد (هذان) بالألف (٨)،

(١) الشعراء: ١٨٦.
(٢) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٢٩٨.
(٣) لم أهتد لقائل البيت.
(٤) انظر: "تفسير أبي القاسم الحبيبي" (ص ١٨٤).
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٨٤، "البحر المحيط" لأبي حيان ٦/ ٢٥٥.
(٦) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٩)، "التيسير" للداني (ص ١٢٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢١، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٦٤، وقال: لا أجيزها؛ لأنها خلاف المصحف.
(٧) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٢٩٧، "مجموع الفتاوى" لابن تيمية ١٥/ ٢٥٠.
(٨) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٩)، "التيسير" للداني (ص ١٢٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢١.