وروى (١) الوالبي عن ابن عباس: لا يرجعون (٢).
وقال ابن زبد: لا يملون (٣).
٢٠ - ﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ﴾
لا يضعفون ولا يسأمون، قد ألهموا التسبيح كما يلهمون النفس (٤).
٢١ - ﴿أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ﴾
يعني: الأصنام (٥).
= السدي، وأبو القاسم الحبيبي في "تفسيره" (١٨٩)، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٣١٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٧٧.
والأثر حسن.
(١) زيادة من (ج)، وفي (ب): وقال.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ١٢.
والإسناد ضعيف.
(٣) في الأصل طمس، وفي (ب): يملون، والأثر أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ١٢.
والإسناد صحيح.
والأثر ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٧٨.
والأثر صحيح.
والأقوال بمعنى واحد.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٢، بنحوه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٧٨، بنحوه.
(٥) في الأصل طمس، وهو في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣١٤، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٩١.
والأثر حسن.
(١) زيادة من (ج)، وفي (ب): وقال.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ١٢.
والإسناد ضعيف.
(٣) في الأصل طمس، وفي (ب): يملون، والأثر أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ١٢.
والإسناد صحيح.
والأثر ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٧٨.
والأثر صحيح.
والأقوال بمعنى واحد.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٢، بنحوه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٧٨، بنحوه.
(٥) في الأصل طمس، وهو في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣١٤، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٩١.
نتائج البحث
