وقال أهل المعاني (١) معناه: رب احكم بحكمك الحق، فحذف الحكم وأقيم الحق مقامه (٢).
واختلف القراء في هذِه الآية (٣) فقرأ حفص: ﴿قَالَ رَبِّ﴾ بالألف على الخبر والباقون (قل) على الأمر، وقرأ أبو جعفر: (رب أَحْكَمُ) برفع الباء على النداء المفرد (٤).
وقرأ الضحاك ويعقوب: ﴿رَبِّ احْكُمْ﴾ بإثبات الياء على وجه الخبر بأن الله سبحانه أحكم بالحق من كل حاكم (٥).
وهذِه قراءة (٦) غير مرضية لمخالفة المصحف والقراء، وقرأ الباقون: ﴿رَبِّ احْكُمْ﴾ على الدعاء (٧)، ﴿وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾.
(١) في (ب): المعارف.
(٢) انظر: "إيجاز البيان عن معاني القرآن" للنيسابوري ٢/ ٤٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٥/ ٣٦٠.
(٣) من (ب)، (ج).
(٤) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٥)، "التيسير" للداني (ص ١٢٦)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.
(٥) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٥٥) عن يعقوب، "المحتسب" لابن جني ٢/ ٧١ عن الضحاك.
(٦) ساقط من (ب).
(٧) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٥)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.
(٢) انظر: "إيجاز البيان عن معاني القرآن" للنيسابوري ٢/ ٤٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٥/ ٣٦٠.
(٣) من (ب)، (ج).
(٤) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٥)، "التيسير" للداني (ص ١٢٦)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.
(٥) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٥٥) عن يعقوب، "المحتسب" لابن جني ٢/ ٧١ عن الضحاك.
(٦) ساقط من (ب).
(٧) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٥)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.