الكشف والبيان عن تفسير القرآن

تشبيهًا بالخصم والضيف (١).
﴿ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ﴾ كمال عقولكم ونهاية قواكم (٢).
﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى﴾ قبل بلوغ الأشد (٣).
﴿وَمِنْكُمْ مَنْ﴾ يعمر حتى (٤) ﴿يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾ وهو الهرم والخرف (٥).
﴿لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا﴾ ثم بيّن دلالة أخرى (٦) للبعث (٧) فقال تعالى: ﴿وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً﴾ يابسة دارسة الأثر من الزرع والنبات كهمود النار (٨).
﴿فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ﴾ المطر ﴿اهْتَزَّتْ﴾ تحركت بالنبات (٩)

(١) لم أجد هذا عند غير المصنف.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١١٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ١٢.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١١٨، بنحوه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٧، بمعناه.
(٤) لم أجد هذا عند غير المصنف.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ١٢.
(٦) ساقط من (ب).
(٧) انظر "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٧، "الجامع لأحكام القرآن" للبغوي ١٢/ ١٣.
(٨) همدت: إذا طفئت وذهبت ألبتة فلم يبق لها أثر.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور (همد)، "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١١٧.
(٩) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١١٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٧.