ابن زيد: لأنه قديم وهو أول بيت وضع للنَّاس، يقال (١): سيف عتيق (٢) ودينار عتيق أي: قديم (٣).
وقيل: لأنه كريم على الله عز وجل (٤). تقول العرب: فرس كريم (٥): عتيق (٦).
٣٠ - ﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّه﴾
فيجتنب معاصيه (٧) ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾.
وقال ابن زيد: الحرمات المشعر الحرام (٨) والمسجد الحرام والبلد الحرام (٩).
(١) فِي (ب): قال.
(٢) ساقطة من (ب).
(٣) أخرجه الطبري فِي "جامع البيان" ١٧/ ١٥١.
والإسناد صحيح.
والأثر فِي "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٢، "لسان العرب" لابن منظور (عتق).
(٤) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٥٣، "لسان العرب" لابن منظور (عتق).
(٥) من (ب)، وفي الأصل: طمس.
(٦) انظر: "لسان العرب" لابن منظور (عتق).
والأقوال في سبب تسمية البيت الحرام بالعتيق لا تعارض بينها.
(٧) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٥٣، بنحوه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٢ - ٣٨٣، بنحوه.
(٨) فِي (ج): الشهر، وفي الأصل و (ج): والبيت الحرام.
(٩) أخرجه الطبري فِي "جامع البيان" ١٧/ ١٥٣. والإسناد صحيح.
والأثر فِي "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٣.
(٢) ساقطة من (ب).
(٣) أخرجه الطبري فِي "جامع البيان" ١٧/ ١٥١.
والإسناد صحيح.
والأثر فِي "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٢، "لسان العرب" لابن منظور (عتق).
(٤) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٥٣، "لسان العرب" لابن منظور (عتق).
(٥) من (ب)، وفي الأصل: طمس.
(٦) انظر: "لسان العرب" لابن منظور (عتق).
والأقوال في سبب تسمية البيت الحرام بالعتيق لا تعارض بينها.
(٧) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٥٣، بنحوه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٢ - ٣٨٣، بنحوه.
(٨) فِي (ج): الشهر، وفي الأصل و (ج): والبيت الحرام.
(٩) أخرجه الطبري فِي "جامع البيان" ١٧/ ١٥٣. والإسناد صحيح.
والأثر فِي "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٣.
نتائج البحث
