الزيارة يوم النحر بعد قضاء المناسك (١).
٣٤ - ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ﴾
جماعة مؤمنة سلفت قبلكم (٢) ﴿جَعَلْنَا مَنْسَكًا﴾ اختلف القراء فيه فقرأ (٣) أهل الكوفة إلَّا عاصمًا بكسر السين (في الحرفين (٤) على معنى الاسم مثل المجلس والمطلع، أي: مذبحًا وموضع قربات (٥)، وقرأ الباقون (٦) بفتح السين) (٧) فيهما على المصدر مثل المدخل والمخرج أي: إهراقة الدماء وذبح القرابين (٨).
﴿لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ عند ذبحها ونحرها، وإنما خص بهيمة الأنعام؛ لأن من البهائم ما ليس من الأنعام كالخيل والبغال والحمير، وإنما قيل: بهائم؛ لأنها لا
(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٦٠، بنحوه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٥، بنحوه.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٦٠، بنحوه.
(٣) فِي (ج): فقال.
(٤) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٢٥٧)، "التيسير" للداني (ص ١٢٧)، "النشر فِي القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٦.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٥.
(٦) فِي (ج): الآخرون.
(٧) ساقط من (ب).
وهو فِي "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٢٥٧)، "التيسير" للداني (ص ١٢٧)، "النشر فِي القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٦.
(٨) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٥.
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٦٠، بنحوه.
(٣) فِي (ج): فقال.
(٤) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٢٥٧)، "التيسير" للداني (ص ١٢٧)، "النشر فِي القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٦.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٥.
(٦) فِي (ج): الآخرون.
(٧) ساقط من (ب).
وهو فِي "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٢٥٧)، "التيسير" للداني (ص ١٢٧)، "النشر فِي القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٦.
(٨) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٥.