ويقال: نظر الحسن رحمه الله على رجل يعبث بالحصي ويقول: اللهم زوجني من الحور العين فقال: بئس الخاطب أنت تخطب وأنت تعبث (١).
وروى خليد بن دَعْلَج عن قتادة: هو وضع اليمين على الشمال في الصلاة (٢).
وقال بعضهم: هو جمع الهمة لها والإعراض عما سواها (٣).
وقال أبو بكر الواسطي: هو الصلاة لله على الخلوص من غير عوض (٤).
[١٨٩٢] سمعت ابن الإمام (٥) يقول: سمعت ابن مقسم (٦) يقول:
= ٢ - أنه ليس هناك مخالفة لحديث ابن أبي ليلي بل يمكن الجمع بينهما بأن خبر أبي الأحوص مجمل غير مفسر وجعل خبر ابن أبي ليلي وغيره ممن أجاز المسح مرة واحدة أنه مفسر للفظ الجملة، وقد أشار ابن خزيمة فى "صحيحه" ٢/ ٥٩ إلى هذا الجمع.
قال البيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٢٨٥: وهذا القدر -مرة واحدة- هو المرخص فيه وإنما الكراهية في العبث به. والله أعلم.
(١) نسبه إليه الزمخشري في "الكشاف" ٣/ ١٧١، والغزالي في "الإحياء" كتاب الصلاة فضيلة الخشوع ١/ ١٧٩.
(٢) لم أجده.
(٣) قاله ابن فورك كما في "تفسيره" ٣/ ٢/ أ، وذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٣/ ٤٦٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٤٥٩، والزمخشري في "الكشاف" ٣/ ١٧١.
(٤) لم أجده.
(٥) لم أجده.
(٦) محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم أبو بكر العطار المقرئ ثقة.
قال البيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٢٨٥: وهذا القدر -مرة واحدة- هو المرخص فيه وإنما الكراهية في العبث به. والله أعلم.
(١) نسبه إليه الزمخشري في "الكشاف" ٣/ ١٧١، والغزالي في "الإحياء" كتاب الصلاة فضيلة الخشوع ١/ ١٧٩.
(٢) لم أجده.
(٣) قاله ابن فورك كما في "تفسيره" ٣/ ٢/ أ، وذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٣/ ٤٦٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٤٥٩، والزمخشري في "الكشاف" ٣/ ١٧١.
(٤) لم أجده.
(٥) لم أجده.
(٦) محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم أبو بكر العطار المقرئ ثقة.
نتائج البحث
