فقرأ أبو عمرو وأهل الحجاز (١) (بكسر السين (٢)) (٣)، وفتحه (٤) الباقون (٥).
واختلف العلماء في معناه. فقال مجاهد: معناه البركة، يعني: أنه جبل مبارك (٦). وهي رواية عطية عن ابن عباس رضي الله عنهما (٧). وقال قتادة (٨)
(١) والمراد بهم نافع وأبو جعفر المدنيان وابن كثير المكي.
(٢) في (م) مكسر سينه، وفي (ح): فكسر السين أبو عمرو وأهل الحجاز.
(٣) وهي لغة بني كنانة، ومنع صرفه للتأنيث المعنوي والعلمية؛ لأنه اسم بقعة بعينها. انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٤٤)، "التيسير" للداني (١٢٩)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٦١)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٨.
(٤) في (م): وفتحها.
(٥) وهي لغة أكثر العرب، ومنع الصرف لألف التأنيث اللازمة.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٤٤)، "التيسير" للداني (١٢٩)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٦١)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٨.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١٣، وآدم في "تفسيره" (٤٨٤) كلاهما من طريق ابن أبي نجيح عنه.
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" أيضًا من طريق ابن جريج عنه. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ١٤ وزاد نسبته لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم. وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٤١٤، "النكت والعيون" للماوردي ٤/ ٥٠.
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٣/ ١٨ من طريق عطية العوفي عنه.
وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٤١٤، "النكت والعيون" للماوردي ٤/ ٥٠.
(٨) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٤٥، والطبري في "جامع البيان" من =
(٢) في (م) مكسر سينه، وفي (ح): فكسر السين أبو عمرو وأهل الحجاز.
(٣) وهي لغة بني كنانة، ومنع صرفه للتأنيث المعنوي والعلمية؛ لأنه اسم بقعة بعينها. انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٤٤)، "التيسير" للداني (١٢٩)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٦١)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٨.
(٤) في (م): وفتحها.
(٥) وهي لغة أكثر العرب، ومنع الصرف لألف التأنيث اللازمة.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٤٤)، "التيسير" للداني (١٢٩)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٦١)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٨.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١٣، وآدم في "تفسيره" (٤٨٤) كلاهما من طريق ابن أبي نجيح عنه.
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" أيضًا من طريق ابن جريج عنه. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ١٤ وزاد نسبته لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم. وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٤١٤، "النكت والعيون" للماوردي ٤/ ٥٠.
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٣/ ١٨ من طريق عطية العوفي عنه.
وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٤١٤، "النكت والعيون" للماوردي ٤/ ٥٠.
(٨) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٤٥، والطبري في "جامع البيان" من =
نتائج البحث
