وقيل: وحد ومعناه الجمع (١) كما قال: ﴿ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا﴾ (٢) ونحوه (٣).
قرأ نافع: (تهجرون) بضم التاء وكسر الجيم (٤)، أي: تفحشون وتقولون الخَنَا (٥)، يقال: أَهَجَر (٦) الرجلُ في كلامه أي: أفحش. وذُكر أنَّهم كانوا يسبُّون رسول الله - ﷺ - وأصحابه (٧).
(١) عزاه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٣٩ إلى بعض البصريين.
وانظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٩٦، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٦٠، "الوسيط" للواحدي ٣/ ٢٩٤، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (٢٤٥)، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٥٢٣، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٨/ ٣٥٨.
(٢) غافر: ٦٧.
(٣) في (ح): ونحوها.
(٤) وبالتخفيف انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٤٦)، "التيسير" للداني (١٢٩)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٢٦٢)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٩.
(٥) الخنا: هو الكلام الفاحش يقال خنا يخنو خنًا.
انظر: "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٢/ ٢٢٢، "لسان العرب" لابن منظور ١٤/ ٢٤٤ خنا.
(٦) في (ح): هجر.
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٤١ عن ابن عباس وعكرمة وقتادة والضحاك.
وانظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٣٩، "معاني القراءات" للأزهري ٢/ ١٩٠، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٨٩٧، "الحجة" لابن خالويه (٢٥٨)، "شرح الهداية" ٢/ ٤٣٦، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٤٧٦.
وانظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٩٦، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٦٠، "الوسيط" للواحدي ٣/ ٢٩٤، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (٢٤٥)، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٥٢٣، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٨/ ٣٥٨.
(٢) غافر: ٦٧.
(٣) في (ح): ونحوها.
(٤) وبالتخفيف انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٤٦)، "التيسير" للداني (١٢٩)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٢٦٢)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٩.
(٥) الخنا: هو الكلام الفاحش يقال خنا يخنو خنًا.
انظر: "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٢/ ٢٢٢، "لسان العرب" لابن منظور ١٤/ ٢٤٤ خنا.
(٦) في (ح): هجر.
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٤١ عن ابن عباس وعكرمة وقتادة والضحاك.
وانظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٣٩، "معاني القراءات" للأزهري ٢/ ١٩٠، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٨٩٧، "الحجة" لابن خالويه (٢٥٨)، "شرح الهداية" ٢/ ٤٣٦، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٤٧٦.
نتائج البحث
