﴿وَهُمْ﴾ واو الحال (١) ﴿فِي غَفْلَةٍ﴾ عنه (٢) ﴿مُعْرِضُونَ﴾ عن التفكر فيه (٣) والتأهب له (٤) نزلت في منكري البعث (٥).
٢ - ﴿مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ﴾
يعني: ما يحدث الله سبحانه وتعالى من تنزيل شيء من القرآن يذكرهم ولعظهم به (٦).
﴿إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾ لا (٧) يعتبرون ولا يتعظون (٨).
قال مقاتل: يحدث الله الأمر (من (٩) بعد الأمر) (١٠).
(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٦٧.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٦٧، بمعناه.
(٣) ساقطة من (ب).
(٤) زيادة من (ب)، (ج)، وهو في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٦٧، بنحوه.
(٥) انظر: "تفسير أبي القاسم الحبيبي" (ص ١٨٨)، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٠٩، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٨، بمعناه.
(٦) ساقطة من (ب)، وهو في "جامع البيان" للطبري ٢/ ١٧، بنحوه، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٨/ ٢٤٤٤ (١٣٥٩٩)، عن قتادة بمعناه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٠٩، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٨.
(٧) ساقطة من (ب).
(٨) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٠٩، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٨.
(٩) ساقطة من (ب).
(١٠) ساقطة من (ج)، وهو في "معالم التنزيل" للبغوي بنحوه ٥/ ٣٠٩، "لباب التأويل" للخازن غير منسوب ٣/ ٢٨٨.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٦٧، بمعناه.
(٣) ساقطة من (ب).
(٤) زيادة من (ب)، (ج)، وهو في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٦٧، بنحوه.
(٥) انظر: "تفسير أبي القاسم الحبيبي" (ص ١٨٨)، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٠٩، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٨، بمعناه.
(٦) ساقطة من (ب)، وهو في "جامع البيان" للطبري ٢/ ١٧، بنحوه، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٨/ ٢٤٤٤ (١٣٥٩٩)، عن قتادة بمعناه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٠٩، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٨.
(٧) ساقطة من (ب).
(٨) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٠٩، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٨.
(٩) ساقطة من (ب).
(١٠) ساقطة من (ج)، وهو في "معالم التنزيل" للبغوي بنحوه ٥/ ٣٠٩، "لباب التأويل" للخازن غير منسوب ٣/ ٢٨٨.
نتائج البحث
