عاصم بضم التاء وكسر اللام على مذهب ما لم يسم فاعله (١). ﴿لَيُمَكِّنَنَّ﴾ وليوطنن ﴿لَهُمْ دِينَهُمُ﴾ ملتهم ﴿الَّذِي ارْتَضَى﴾ ها ﴿لَهُمْ﴾ وأمرهم بها. ﴿وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ﴾ قرأ ابن كثير وعاصم برواية أبي بكر ويعقوب بالتخفيف (٢) وهو اختيار أبي حاتم. وقرأ غيرهم بالتشديد (٣). وهما لغتان (٤).
وقال بعض الأئمة: التبديل تغيير حال إلى حال والإبدال رفع شيء
= انظر: "الحجة" لابن خالويه (٢٦٤)، "الحجة" لابن زنجلة (٥٠٤)، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ١٤٢، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٩٢١.
(١) ويبتدئ بضم همزة الوصل ووافقه الأعمش، ووجهها العلم أن المستخلف لهم هو الله تعالى. انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٥٨)، "التيسير" للداني (١٣٢)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٣٢، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٠١، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٩٢١، "الحجة" لابن خالويه (٢٦٤).
(٢) أي: (ولَيُبْدِلَنّهم) بسكون الباء وتخفيف الدال من أبدل وافقهم ابن محيصن والحسن.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٥٨)، "التيسير" للداني (١٣٢)، "الغاية في القراءات" لابن مهران الأصبهاني (٣٤٠)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٣٢، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٠١.
(٣) أي: (ولَيُبَدّلَنّهم) بفتح الباء وتشديد الدال من بذل وبها قرأ حمزة والكسائي وابن عامر وأبو عمرو ونافع وحفص عن عاصم. انظر: المراجع السابقة.
(٤) وفي التشديد معنى التكثير.
انظر: "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ١٤٢، "الحجة" لابن خالويه (٢٢٩)، "الحجة" لابن زنجلة (٥٠٤)، "شرح الهداية" ٢/ ٤٠٠.
(١) ويبتدئ بضم همزة الوصل ووافقه الأعمش، ووجهها العلم أن المستخلف لهم هو الله تعالى. انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٥٨)، "التيسير" للداني (١٣٢)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٣٢، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٠١، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٩٢١، "الحجة" لابن خالويه (٢٦٤).
(٢) أي: (ولَيُبْدِلَنّهم) بسكون الباء وتخفيف الدال من أبدل وافقهم ابن محيصن والحسن.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٥٨)، "التيسير" للداني (١٣٢)، "الغاية في القراءات" لابن مهران الأصبهاني (٣٤٠)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٣٢، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٠١.
(٣) أي: (ولَيُبَدّلَنّهم) بفتح الباء وتشديد الدال من بذل وبها قرأ حمزة والكسائي وابن عامر وأبو عمرو ونافع وحفص عن عاصم. انظر: المراجع السابقة.
(٤) وفي التشديد معنى التكثير.
انظر: "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ١٤٢، "الحجة" لابن خالويه (٢٢٩)، "الحجة" لابن زنجلة (٥٠٤)، "شرح الهداية" ٢/ ٤٠٠.
نتائج البحث
