قال: أخبرني نافع بن يزيد (١)، عن يحيى بن (أبي) (٢) أسيد (٣) يرفع الحديث إلى رسول الله - ﷺ - أنه سئل عن قول الله تعالى: ﴿وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا﴾ قال: "والذي نفسي بيده إنهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحائط" (٤).
﴿مُقَرَّنِينَ﴾ مصفدين قد قرنت أيديهم إلى أعناقهم في الأغلال وقيل للحبل: قرن، لهذا (٥).
وقيل: مع الشياطين (٦) في السلاسل والأغلال (٧).
(١) أبو يزيد المصري، ثقة، عابد.
(٢) من (م)، (ح).
(٣) يحيى بن أبي أسيد المصري سمع أبا فراس، روى عنه عمرو بن الحارث وحيوة ابن شريح، انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري ٨/ ٢٦١، "الجرح" لابن أبي حاتم ٩/ ١٢٩، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٩/ ٢٥١.
(٤) [١٩٨٨] الحكم على الإسناد:
إسناده منقطع، وابن أبي أسيد لم يوثقه سوى ابن حبان.
التخريج:
أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٦٦٨ عن يونس بن عبد الأعلى به، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ١١٧، وكذا ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٢٨٩.
(٥) قاله ابن حبيب في "تفسيره" ٢١٣/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٧٠/ أ.
والأظهر أن مقرنين، أي: يقرن بعضهم مع بعض في الأصفاد والسلاسل.
قال تعالى: ﴿وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (٤٩)﴾ [إبراهيم: ٤٩].
وانظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ٣٣٦ (قرن).
(٦) في (م): الشيطان.
(٧) قاله مقاتل في "تفسيره" ٣/ ٢٢٨، ونسبه القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٨ ليحيى بن سلام، وبلا نسبة في "تفسير ابن فورك" ١٨/ ٣/ أ.
(٢) من (م)، (ح).
(٣) يحيى بن أبي أسيد المصري سمع أبا فراس، روى عنه عمرو بن الحارث وحيوة ابن شريح، انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري ٨/ ٢٦١، "الجرح" لابن أبي حاتم ٩/ ١٢٩، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٩/ ٢٥١.
(٤) [١٩٨٨] الحكم على الإسناد:
إسناده منقطع، وابن أبي أسيد لم يوثقه سوى ابن حبان.
التخريج:
أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٦٦٨ عن يونس بن عبد الأعلى به، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ١١٧، وكذا ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٢٨٩.
(٥) قاله ابن حبيب في "تفسيره" ٢١٣/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٧٠/ أ.
والأظهر أن مقرنين، أي: يقرن بعضهم مع بعض في الأصفاد والسلاسل.
قال تعالى: ﴿وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (٤٩)﴾ [إبراهيم: ٤٩].
وانظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ٣٣٦ (قرن).
(٦) في (م): الشيطان.
(٧) قاله مقاتل في "تفسيره" ٣/ ٢٢٨، ونسبه القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٨ ليحيى بن سلام، وبلا نسبة في "تفسير ابن فورك" ١٨/ ٣/ أ.
نتائج البحث
