قال: نا أبو عبيد (١) الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (٢) قال: نا سفيان بن عيينة (٣) (٤).
= "الأنساب" للسمعاني ٢/ ٥٢٣، "معجم البلدان" لياقوت ٢/ ٤٩٥، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٥/ ٩، "العبر" للذهبي ٢/ ٢٠٩، "شذرات الذهب" لابن العماد ٢/ ٤٩٨.
(١) في (ش): عبد خطأ.
(٢) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان، ويقال: سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، القرشي، أبو عبيد الله المخزومي، المكي، ثقة، توفي سنة (٢٤٩ هـ).
"تهذيب الكمال" للمزي ١٠/ ٥٢٦، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٥٥، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٣٦١).
(٣) سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي، ثم المكي، الإمام الحجة، والثقة الحافظ الفقيه. المشهور. أحد أئمة الإسلام.
قال عبد الله بن وهب: لا أعلم أحدًا أعلم بتفسير القرآن من سفيان بن عيينة. وقال نعيم بن حماد: كان ابن عيينة من أعلم الناس بالقرآن. توفي سنة (١٩٨ هـ).
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ١/ ٣٣، "تاريخ بغداد" للخطيب ٩/ ١٧٤، "تهذيب الكمال" للمزي ١١/ ١٧٧، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٨/ ٤٥٤، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ١١٧، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٤٦٤)، "طبقات المفسرين" للداودي ١/ ١٩٠، "طبقات المفسرين" للأدرنوي (٣٧).
(٤) [٤٥] الحكم على الاسناد:
في إسناده شيخ المصنف لم يذكر بجرح ولا تعديل، وأبو الحسن الطوسي لم أجده.
(١) في (ش): عبد خطأ.
(٢) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان، ويقال: سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، القرشي، أبو عبيد الله المخزومي، المكي، ثقة، توفي سنة (٢٤٩ هـ).
"تهذيب الكمال" للمزي ١٠/ ٥٢٦، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ٥٥، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٣٦١).
(٣) سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي، أبو محمد الكوفي، ثم المكي، الإمام الحجة، والثقة الحافظ الفقيه. المشهور. أحد أئمة الإسلام.
قال عبد الله بن وهب: لا أعلم أحدًا أعلم بتفسير القرآن من سفيان بن عيينة. وقال نعيم بن حماد: كان ابن عيينة من أعلم الناس بالقرآن. توفي سنة (١٩٨ هـ).
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ١/ ٣٣، "تاريخ بغداد" للخطيب ٩/ ١٧٤، "تهذيب الكمال" للمزي ١١/ ١٧٧، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٨/ ٤٥٤، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٤/ ١١٧، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٤٦٤)، "طبقات المفسرين" للداودي ١/ ١٩٠، "طبقات المفسرين" للأدرنوي (٣٧).
(٤) [٤٥] الحكم على الاسناد:
في إسناده شيخ المصنف لم يذكر بجرح ولا تعديل، وأبو الحسن الطوسي لم أجده.
نتائج البحث
