يعلى محمد بن أحمد بن عبيد الله بن مروان الأقطع (١) بملطية (٢)، قال: نا أبو عبد الرحمن دهثم بن جناح (٣) الملطي، قال: نا أبو صالح إسحاق ابن نجيح (٤)،
(١) ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد"، وقال السمعاني: سمعت أن أكثر من خرج عن ملطية من المحدثين كانوا ضعفاء.
"تاريخ بغداد" للخطيب ١/ ٣١٦، "الأنساب" للسمعاني ٥/ ٣٧٩.
(٢) مَلَطْيَة: بفتح أوله وثانيه، وسكون الطاء وتخفيف الياء، والعامة تقوله بتشديد الياء وكسر الطاء، بلدة من بلاد الروم، مشهورة مذكورة، تتاخم الشام، وهي للمسلمين.
"معجم البلدان" لياقوت ٥/ ١٩٢.
(٣) في (س)، و (ش): (حاج)، وفي (ت): (أبو عبد الرحمن بن دهثم)، وكلاهما خطأ.
وهو دهثم بن جناح الملطي، أبو عبد الرحمن.
ذكره ابن حجر في "لسان الميزان" ٢/ ٤٣٣. وروى بسنده عن عبد الغني بن سعيد أنه قال: ليس في الملطيين ثقة. وقد سبق نحو هذا القول عن السمعاني.
(٤) إسحاق بن نجيح الملطي، أبو صالح أو أبو يزيد. نزيل بغداد.
كذبه أهل العلم، وذكروا أنه كان يضع الحديث. ومن هؤلاء: أحمد، وابن معين، والفلاس، والنسائي، وابن عدي، وابن حبان، والجوزقاني، وأبو سعيد النقاش. وقال ابن الجوزي: أجمعوا على أنه كان يضع الحديث.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٣٢٩، "المجروحين" لابن حبان ١/ ١٣٤، "تاريخ بغداد" للخطيب ٦/ ٣٢١، "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي ١/ ١٠٤، "تهذيب الكمال" للمزي ٢/ ٤٨٤، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٢٠٠، "المغني في الضعفاء" للذهبي ١/ ١١٢، "ديوان الضعفاء" للذهبي (٣٥٣)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ٢٥٢، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٩٢) "الكشف الحثيث" لسبط ابن العجمي (١٢٧).
"تاريخ بغداد" للخطيب ١/ ٣١٦، "الأنساب" للسمعاني ٥/ ٣٧٩.
(٢) مَلَطْيَة: بفتح أوله وثانيه، وسكون الطاء وتخفيف الياء، والعامة تقوله بتشديد الياء وكسر الطاء، بلدة من بلاد الروم، مشهورة مذكورة، تتاخم الشام، وهي للمسلمين.
"معجم البلدان" لياقوت ٥/ ١٩٢.
(٣) في (س)، و (ش): (حاج)، وفي (ت): (أبو عبد الرحمن بن دهثم)، وكلاهما خطأ.
وهو دهثم بن جناح الملطي، أبو عبد الرحمن.
ذكره ابن حجر في "لسان الميزان" ٢/ ٤٣٣. وروى بسنده عن عبد الغني بن سعيد أنه قال: ليس في الملطيين ثقة. وقد سبق نحو هذا القول عن السمعاني.
(٤) إسحاق بن نجيح الملطي، أبو صالح أو أبو يزيد. نزيل بغداد.
كذبه أهل العلم، وذكروا أنه كان يضع الحديث. ومن هؤلاء: أحمد، وابن معين، والفلاس، والنسائي، وابن عدي، وابن حبان، والجوزقاني، وأبو سعيد النقاش. وقال ابن الجوزي: أجمعوا على أنه كان يضع الحديث.
"الكامل" لابن عدي ١/ ٣٢٩، "المجروحين" لابن حبان ١/ ١٣٤، "تاريخ بغداد" للخطيب ٦/ ٣٢١، "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي ١/ ١٠٤، "تهذيب الكمال" للمزي ٢/ ٤٨٤، "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ٢٠٠، "المغني في الضعفاء" للذهبي ١/ ١١٢، "ديوان الضعفاء" للذهبي (٣٥٣)، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ٢٥٢، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٩٢) "الكشف الحثيث" لسبط ابن العجمي (١٢٧).
نتائج البحث
