حمزة الكسائي (١) (٢).
= التي سارت بها الركبان. ومنها: "القراءات"، "الغريب" و"فضائل القرآن"، "الناسخ والمنسوخ". وسيأتي بعضها. توفي سنة (٢٢٤ هـ).
"تاريخ بغداد" للخطيب ١٢/ ٤٠٣، "تهذيب الكمال" للمزي ٢٣/ ٣٥٤، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٠/ ٤٩٠، "معرفة القراء الكبار" للذهبي ١/ ١٧٠، "غاية النهاية" لابن الجزري ٢/ ١٧، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٨/ ٣١٥، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٤٩٧).
(١) أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بَهْمَن بن فيروز الأسدي مولاهم، الكوفي، الملقب بالكسائي. الإمام، شيخ القراءة والعربية. اختار قراءة اشتهرت، وصارت إحدى السبع.
قال ابن الأنباري: اجتمع فيه أنه كان أعلم الناس بالنحو، وواحدهم في الغريب، وأوحدهم في علم القرآن. وقال خلف بن هشام: كنت أحضر بين يدي الكسائي وهو يتلو، وينقّطون على قراءته مصاحفهم. توفي سنة (١٨٩ هـ).
"تاريخ بغداد" للخطيب ١١/ ٤٠٣، "إنباه الرواة" للقفطي ٢/ ٢٥٦، "معرفة القراء الكبار" للذهبي ١/ ١٢٠، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٩/ ١٣١، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٧/ ٣١٣، "غاية النهاية" لابن الجزري ١/ ٥٣٥، "طبقات المفسرين" للداودي ١/ ٣٩٩.
(٢) [٧٩] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم، والطاهري لم يذكر بجرح ولا تعديل.
"تاريخ بغداد" للخطيب ١٢/ ٤٠٣، "تهذيب الكمال" للمزي ٢٣/ ٣٥٤، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٠/ ٤٩٠، "معرفة القراء الكبار" للذهبي ١/ ١٧٠، "غاية النهاية" لابن الجزري ٢/ ١٧، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٨/ ٣١٥، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٤٩٧).
(١) أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بَهْمَن بن فيروز الأسدي مولاهم، الكوفي، الملقب بالكسائي. الإمام، شيخ القراءة والعربية. اختار قراءة اشتهرت، وصارت إحدى السبع.
قال ابن الأنباري: اجتمع فيه أنه كان أعلم الناس بالنحو، وواحدهم في الغريب، وأوحدهم في علم القرآن. وقال خلف بن هشام: كنت أحضر بين يدي الكسائي وهو يتلو، وينقّطون على قراءته مصاحفهم. توفي سنة (١٨٩ هـ).
"تاريخ بغداد" للخطيب ١١/ ٤٠٣، "إنباه الرواة" للقفطي ٢/ ٢٥٦، "معرفة القراء الكبار" للذهبي ١/ ١٢٠، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٩/ ١٣١، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٧/ ٣١٣، "غاية النهاية" لابن الجزري ١/ ٥٣٥، "طبقات المفسرين" للداودي ١/ ٣٩٩.
(٢) [٧٩] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم، والطاهري لم يذكر بجرح ولا تعديل.
نتائج البحث
