الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) في (ت): الغريب.
وانظر: "البرهان" للزركشي ١/ ٢٩١، "الإتقان" للسيوطي ٣/ ٧٢٨، "مفتاح السعادة" لطاش كبرى زادة ٢/ ٣٧٣، ٤٠٧.
(٢) "الفهرست" للنديم (ص ٥٩)، "الفهرست" لابن خير الإشبيلي (ص ٥٤)، "معجم الأدباء" لياقوت ١٩/ ١٥٤، "إنباه الرواة" للقفطي ٣/ ٣٧٦، "طبقات المفسرين" للداودي ٢/ ٣٢٦، "طبقات المفسرين" للأدرنوي (٤٦)، "هدية العارفين" لإسماعيل البغدادي ٦/ ٤٦٦، "إيضاح المكنون" لإسماعيل البغدادي ٤/ ٤٢٨. والكتاب مطبوع بتحقيق فؤاد سزكين.
وأبو عبيدة هو أول من ألف في معاني القرآن وغريبه. كما في "تاريخ بغداد" للخطيب ١٢/ ٤٠٥.
(٣) أبو القاسم الحبيبي، قيل: كذبه الحاكم.
(٤) في (ت): ابن سهل السدوسي.
(٥) لم أجده.
(٦) من (ج).
(٧) أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان الأزدي الحمصي.
وثقه النسائي. وقال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق. وقال الذهبي: وثقوه. وقال ابن حجر: صدوق. توفي سنة (٢٦٤).
"تهذيب الكمال" للمزي ١/ ٤٧٢، "الكاشف" للذهبي ١/ ٢٧، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١/ ٧٦، "تقريب التهذيب" لابن حجر (١٠٠).