الكشف والبيان عن تفسير القرآن

(١) انظر: "الفهرست" لابن النديم (ص ١٤٨)، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٣٠، "الفهرست" لابن خير الإشبيلي (ص ٢٠٠)، "مفتاح السعادة" لطاش كبرى زادة ٢/ ٥٥٣، "كشف الظنون" لحاجي خليفة ٢/ ١٧٤٦، "هدية العارفين" لإسماعيل البغدادي ٦/ ٧ ومصادر ترجمته الآتية.
وكتاب "المغازي" لابن إسحاق غير موجود اليوم، إلَّا أن الذين أتوا بعده من المؤرخين نقلوا إلينا نصوصًا من هذا الكتاب، ورووا لنا مرويات منه، مثل ابن سعد، وابن جرير، وابن الأثير، وابن كثير.
وقد قام ابن هشام بتهذيبه في كتابه المشهور المطبوع "سيرة ابن هشام".
وها هو الثعلبي رحمه الله يروي هذا الكتاب من ثلاثة طرق عن ابن إسحاق، ويحفظ لنا عددًا من نصوص هذا الكتاب. لينضم إلى مجموعة الكتب الأخرى المفقودة التي حفظها لنا هذا التفسير.
(٢) أبو عبد الله الحاكم الإمام الحافظ الثقة.
(٣) أبو العباس المعقلي الأموي الأصم ثقة.
(٤) في (ت): العطار وهو خطأ.
وهو: أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد التميمي العُطاردي، أبو عمر الكوفي. مختلف فيه.
حدث بـ "المغازي" لابن إسحاق عن يونس بن بكير عنه.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: رأيتهم مجمعين علي ضعفه، ولا أرى له حديثًا منكرًا، إنما ضعفوه لأنه لم يلق الذين يحدث عنهم.
وقال الدارقطني: لا بأس به، قد أثنى عليه أبو كريب، واختلف فيه شيوخنا، ولم يكن من أصحاب الحديث. وقال أبو العباس الأصم: سمعت أبا عبيدة السَّري بن =